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〖One〗、吾家之子，幼而好学，长而志达。入则孝友，出则弥悦。乐天知命，悲秋怀古。人不自亲，何以亲人？礼所生也。上德不德，下德才成。性相近也，习相远也。方以类聚，物以群分。浮则背光，俗则媚众。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和节至，则民归之矣。
〖Two〗、我家的儿子们啊！你们从小就勤奋好学，在成长过程中志向高远，在家里孝顺友爱，在外面又能取得别人的欢心。你们乐观豁达、知道顺应命运、感慨时光荏苒、思念先贤故国。如果没有亲情的关系作为基础支撑起来的话那还有什么可以依靠呢？这种亲情是由于我们遵守礼仪规范而形成的。有些人天生具备优良品德，而有些人则是通过后天的努力才获得了这些品质。性格相近的人会互相吸引，而习惯不同的人则会疏远彼此。物以类聚、人以群分，如果你们浮躁轻浮就会失去光辉；如果你们跟随众流附和俗气就会失去自我。喜怒哀乐等情绪还没有表露出来时称之为“中”；当这些情绪表露出来时都能够控制住自己，则称之为“和”。所谓“中”，是指天下事物的本源；所谓“和”，则是指通达天下道理的方法。只要做到中庸之道、协调节制，那么人民就会向你们靠拢了。
"纵己之贪为欲"这句话是中国古代哲学家王阳明提出的观点。王阳明是明代儒学家，他强调人的内心本性具有善良的本能，而人的贪欲是违背自己内心本性的表现。他认为，要实现道德修养，就需要反思自己的欲望，控制和纠正自己的贪念，以达到致良知的境界。这一观点在中国传统文化中有一定的影响。
“以政养德”出自《论语·子路篇》，原文是“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这句话的意思是，为政者只有自身品行端正，才能赢得他人的尊重和支持，进而发挥道德感召力，实现良好政治秩序的追求。
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