大家好，关于汉朝唐朝时期的衣服很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于汉朝尚什么颜色，汉朝和唐朝分别尚什么颜色的知识，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、东方人的思维方式较为内敛,所以在色彩的选取上更倾向于朴素、淡雅的色彩.就中国儒家文化和道家文化二样,儒家强调“仁、礼、仪”,希望色彩也能规范社会,于是将红、黄、青、白、黑定为正色,形成了中国传统的五色体系说.道家强调“道法自然”,主张顺应自然,回归原始混沌,所以推崇象征原始的黑色.
〖Two〗、汉朝丞相张苍精通历法,因为高祖是在十月进入函谷关到达霸上的,所以原来秦代以十月为一年开端的旧历法依然沿袭.他又推求金、木、水、火、土五德运行的情况,古代开国皇帝都讲究“奉天承运”,以“五德”更替作为接替前朝的正统说辞.起初是相克继承的,顺序是：黄帝土德夏木德商金德周火德秦水德汉土德,起初是不将秦视为正朔,故承周之火德认为汉正值水德旺盛的时期,所以仍然像秦朝那样崇尚黑色.据中国古代五方、五行、五色之观点,北方属水,具黑色.黑色又与夜色相似,因此黑色又象征深沉、肃穆、神秘等含义.到了武帝时又改成承认秦朝,所以就又改汉正朔为土德,由刘彻开始崇尚黄色,他之后,代代皇帝就都用了黄色.接著新朝王莽,采用了刘向的相生说取代相克说,於是重新修订各朝的正朔,於是又变成了夏金殷水周木汉火,此后各朝多半是以相生说传承,直到元后才又改为相克说.
〖Three〗、王新之后各朝的德行变为相生关系依次为：
〖Four〗、汉火魏土晋金北魏水北周木隋火唐土后梁金后汉水后周木宋火金土元金
〖Five〗、唐为土德,王勃解释过原因：是说继承了汉代为火,三国两晋南北朝隋不算,唐继承汉,火生土,所以唐是土德.
〖Six〗、我们中华民族格外崇尚黄色,黄色象征着神圣、皇权、贵族、崇高、庄严、土地、国土等文化含义.黄色几乎成了中华民族的代表色.在古代“五行”中的“土”和“五方”中的“中央”都用黄色代表,有“黄,中央土之正色”之说,黄色又象征着中央皇权和社稷.古人之所以重视黄色,把它看作中来之色,帝王之色,归根到底是因为黄色是最重要的生产资料—土地的颜色.
体衣是古人衣服构成中最基本、最重要的部分，主要分为上衣下裳和衣裳连体两种基本形制。上衣一般由领、衣襟、后身、衣袖、腰带等部分构成。下裳即裙子，上古男女都用裙，以后裙逐渐为女子的专用服饰。古人所穿衣服的种类主要包括全身或仅上身所穿的深衣、袍、裘、衫、襦、袄、半臂等；下身所穿的裳、裙、裤等。深衣：产生于春秋战国时期。深衣是“士”阶层以上的人的常服、庶民的礼服。其特点为上衣和下裳相连，衣襟右掩，下摆不开衩，将衣襟接长，向后拥掩，垂及踝部。因其前后深长，故称深衣。裘：皮衣，毛向外。国君和贵族穿狐皮的裘要罩上与狐毛颜色相宜的裼衣。犬羊之裘是庶人穿的，不加裼。袍：直裾深衣进一步发展成为袍，袍也是上衣和下裳连成一体的长衣服。古代“袍”有两种，一种称“茧”，是以新丝棉絮衣里；另一种称“袌”，以败棉絮衣里。从东汉起及至宋、明，上自帝王、下及百官，都以袍服为朝服。衫：汉魏时，社会上出现了一种新的服装，这种服装的特点和袍恰好相反。袍以交领为主，它则以直襟为主；袍多采用双层，它则为单层；袍服袖子呈圆弧形，它则呈垂直型；袍的袖口窄小，它的袖口则非常宽敞，这种服装，被称为“衫”。襦：短上衣。东汉后主要用于妇女。既可用作衬衣，又可穿出在外，其形制有长短、单夹夹襦里加絮，则成了短袄。唐代以后，历经宋元明清各代，一直用作妇女便服。袄：一种比襦长比袍短的上衣，由襦演变而来。缀有衬里，所以也称“夹袄”。若在其中纳入棉絮，则称“棉袄”。袄的出现，大约在魏晋南北朝时，宋代以后广为流行，到了清代，几乎成了士庶妇女的主要便装。半臂：无领(或翻领)、对襟(或套头)，套在长袖衣衫外面。衣袖之长为长袖衣的一半，所以称“半袖(半臂)”。裙：古代女子的主要着装。始于周文王时期，至秦朝，裙的穿着范围有所扩大，到汉代，女子着裙已较为普遍。裙开始成为古代妇女的主要着装。裤：为人们下体所穿的主要服饰，原写作“绔”或“挎”。古代的裤子只有两个裤管，没有前后裆。大约战国以后，才出现了连裆裤
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