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少年时节，见皇州灯火，衣冠朝市。天汉桥边瞻凤辇，帘幕千家垂地。人似神仙，身游佛国，谪堕红尘里。如今憔悴，渐无往岁欢味。
此夜帝里喧传，太平祥瑞，有街头人醉。更值端门新又起，楼阙千兵严卫。朝野多欢，边庭初静，歌舞方腾沸。良宵好景，异时多少遗事
祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。
但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。
圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。
莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。
高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
〖One〗、首先，唐宋时代玉龙的种类繁多，有贵重的宫廷用品，也有普通百姓日常生活用品，如各种玉佩、玉饰、玉簪等。
〖Two〗、其次，唐宋时代玉龙的制作工艺非常精湛，常常采用挖空、镂空、凿刻等技法来增添美感。
〖Three〗、例如，唐代的圆雕玉龙更加注重形态美，宋代则更注重线条潇洒自然。
〖Four〗、此外，唐宋时期玉匠还常常根据象征意义和文化内涵来设计玉龙，使其具有文化价值和象征意义。
〖One〗、唐朝法曲，一种古代乐曲。东晋南北朝称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，后与汉族的清商乐结合，并逐渐成为隋朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至唐朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。
〖Two〗、对西南少数民族实行“羁縻政策”有助于保存南方的原生态文化，给它们以更自由的文化发展空间，同时便于接纳外来文化，如佛教文化、伊斯兰文化等。这种全亚洲范围内的文化交融，让唐代成为中国古代文化的巅峰。
〖Three〗、服饰“陵阳公样”，吸收波斯外来文化的衣纹样式
〖Four〗、唐代丝织品中，有一种重要纹样，叫“陵阳公样”。这种纹样创自初唐时期窦师纶，并在其后至少延续了近200年。具体来说，这是一种吸收波斯萨珊王朝的联珠团窠纹样，在团窠里对称内置我国传统的对雉、斗羊、翔凤、游麟等祥瑞的禽兽形象，而形成的固有的图形形制。
〖Five〗、胡服是一种具有古波斯民族因素的服饰。相较于汉族传统服饰，胡服更加贴合人体曲线进行设计，因此，着胡服相较于汉服来说，更适合运动。而唐朝时冰球等运动的流行也使得胡服在贵族乃至百姓间大为追捧。
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