各位老铁们好，相信很多人对唐朝执事图都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝执事图以及唐朝圣旨颜色的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、正一品太师,太傅,太保(三师)太尉,司徒,司空(三公)正二品尚书令(一人),侍中(二人),中书令(二人)从二品尚书左、右仆射(各一人)正三品六部尚书(各一人),门下侍郎(二人),中书侍郎(二人),御史大夫正三品下左散骑常侍(二人),右散骑常侍(二人)从三品国子祭酒正四品上六部侍郎,尚书左丞(一人),御史中丞正四品下左谏议大夫(四人)从四品下尚书右丞(一人),国子司业正五品上中书舍人(六人),国子博士从五品上六部各司郎中正六品上太学博士从六品上六部各司员外郎,国子助教从六品下侍御史,国了监丞从七品上左补阙(六人),右补阙(六人)正八品上监察御史从八品上左拾遗(六人),右拾遗(六人)
〖Two〗、尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功
〖Three〗、司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞、司宝、司衣、司饰、司使、司膳、司酝、司药、司饎、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司婇、司计
〖Four〗、四妃（即三夫人）：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。婕妤九人，正三品。美人九人，正四品。才人九人，正五品。以上三等是为二十七世妇宝林二十七人，正六品。御女二十七人，正七品。采女二十七人，正八品。以上三等是为八十一御妻
〖Five〗、唐玄宗开元年间除皇后外对妃嫔称号另作更改：三妃（即三夫人）：惠妃、丽妃、华妃。正一品。芳仪六人，正二品。美人四人，正三品。才人七人，正四品。尚宫、尚仪、尚服各二人，正五品。其余各司各典的女官为六品至九品。东宫太子在太子妃下设良娣、良媛、承徽、昭训、奉仪
〖One〗、圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式，起源于商周，规制于秦汉，发展于唐宋，最后完善于明清。圣旨可不是从一开始就叫圣旨，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”、“令”、“政”，汉代时已有圣旨的称谓，如汉代蔡邕的《陈政事七要疏》中说：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。
〖Two〗、唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。明代开国皇帝朱元璋开始，圣旨中才开始使用“奉天承运，皇帝诏曰”这样的表达。
〖Three〗、对圣旨中最大的误会恐怕就是关于圣旨的颜色了，因为在电影和电视剧中，金黄色几乎是圣旨的标配。明清时代，圣旨已经极为完善了，圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨的两端是卷轴，圣旨颁发的对象不同，圣旨的规格也不同，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。在清代，官职越大颁发圣旨时颜色越多，有七彩圣旨、五彩圣旨、三彩圣旨，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。圣旨的宽度一般为33厘米，长度不等，最长有5米，短的也有约2米。
〖One〗、唐朝和新罗是宗主国与附属国的关系。
〖Two〗、在唐朝建立初期，当时的新罗西边还有北边都有百济和高句丽，这两个大国。其中高句丽是我们在东北地区建立的分裂政权，在东北的势力非常强大，大到几乎能威胁中原。
〖Three〗、所以唐朝为了灭掉高句丽，就与新罗结成军事同盟。
〖Four〗、后来高句丽与百济都被大唐帝国所灭。新罗也就成了大唐帝国的附属国
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