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〖One〗、陶真是宋元时期较为通俗易懂的说唱音乐。
〖Two〗、陶真:宋代民间流行的一种说唱伎艺,亦作“淘真”。元、明以至清代,民间还在演唱。。“陶真”的记载,最早见于南宋《西湖老人繁胜录》,当时在临安(今杭州)十三军大教场等宽阔场所,“扑卖并路岐人在内作场”时,演出中就有“陶真”。
〖Three〗、《繁胜录》中所载,也是南宋庆元前后的事情,足见当时陶真这种民间伎艺,深受农民喜爱和在浙东一带农村流行演唱的情况。蔡中郎这个故事,由于在民间说唱中流传较广,才成为后来南戏《赵贞女蔡二郎》和《琵琶记》的创作题材。
〖One〗、陶真;鼓子词;诸宫调;唱赚;货郎儿等
〖Two〗、宋元时期说形式比较多,主要有陶真、鼓子词、诸宫调、唱赚、货郎儿等,陶真是当时通俗易懂的说唱音乐,起源于北宋,盛行于南宋、金、元,主要是流行语民间的一种说唱艺术,歌词大多是七言句式,歌词通俗易懂,唱的时候是上下两句反复吟唱,伴唱的乐器是琵琶和鼓。
〖Three〗、鼓子词流行语宋代,是用散文讲说和曲调轮流相间反复说唱的一种形式,主要以唱为主,音乐简单,用一首曲调就可以反复吟唱。诸宫调是从变文和教坊大曲、杂曲演变而来,因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱而出名,以说唱为主。
〖Four〗、唱赚最早是用同一宫调中若干支曲子组成的一个套数来歌唱的,后经过发展,吸取民间音乐的特色,形成了唱赚。货郎儿是宋元时期贩卖东西的小贩沿途敲锣摇鼓所唱的腔调,经过不断加工最终定型。
〖Five〗、“陶真”的记载,最早见于南宋《西湖老人繁胜录》,当时在临安(今杭州)十三军大教场等宽阔场所,“扑卖并路岐人在内作场”时,演出中就有“陶真”:“唱涯词,只引子弟;听陶真,尽是村人。”
〖Six〗、南宋诗人陆游曾写《小舟游近村舍舟步归》诗,其中第四首:“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得,满村听说蔡中郎。”译文:夕阳西下,在赵家庄的古柳树下,一个背着扁鼓的盲眼老翁正在为村民表演节目。人死后的是非对错谁又管得了呢,满村都记得的只是《蔡中郎》这样的戏文故事。
〖Seven〗、一般认为写的即是当时农村唱陶真的情况。陆游这首诗是庆元间在家乡山阴时所作,山阴即今绍兴,离临安不过百余里,《繁胜录》中所载,也是南宋庆元前后的事情,足见当时陶真这种民间伎艺,深受农民喜爱和在浙东一带农村流行演唱的情况。
〖One〗、宋朝是一个词曲演唱、说唱音乐和戏曲音乐崛起的时代,昭示着自大唐以来以歌舞音乐为中心的历史将要告一段落。此时说唱,戏曲表演开始兴盛起来形成了当时社会的主要民族声乐演唱艺术。在音乐文化的历史上开始大放异彩。宋元时期音乐发展特点:在继承以隋唐优秀的歌舞音乐基础上加以延续改进形成属于自己独特风格的音乐文化。让声乐和器乐的发展得到了全面的的更新。在中国古代音乐史上有里程碑是的意义。也为后来的音乐发展奠定了坚实的基础。
〖Two〗、随着各少数民族音乐和外国音乐的传入,曲项琵琶、筚篥(bìlì音毕立)、羯(jié音节)鼓等乐器得到广泛应用。在乐律理论上,琴应用了纯律。晋荀勖(xù音绪)应用“管口校正”法。宋何承天发明了接近十二平均律的“新律”。作为对儒家正统思想的否定,出现了杰出的音乐美学论著——魏末嵇康的《声无哀乐论》和著名的音乐通史——齐梁间沈约的《宋书·乐志》。
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