谏 唐朝

侠名 2023-12-06 09:41:59 -
谏 唐朝

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本文目录

  1. 太宗求谏读后感
  2. 谏太宗十思疏三行对译
  3. 抗谏是什么意思

[One]、太宗求谏读后感

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对在当前历史条件下治国安邦的重要思想做了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议.魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏听则暗”,对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起到了重大作用.读罢此文,我感悟良深.虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前,目的是为了巩固封建阶级的统治,但论述富于哲理,吐词发乎深心,气势雄健,至今仍闪烁着哲人智慧的光芒,对于现实仍有许多可取之处,我们可以用扬弃的态度来对待.“十思”的反省正如今日的“八荣八耻”,要我们时刻记得居安思危,得江山不易,守江山更难,明君治国应积德,明源不可不深,根不可不固,德不可不厚的道理.如不考虑“居安思危、戒奢以俭”,那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样,只能是一种妄想.《谏太宗十思疏》首先指出:思国之安者,必积其德义.意思是说要想使国家安定,做君主的就一定要积聚道德正义,这种观点对于当代亦然.我国正处于改革开放和现代化建设新的历史时期,作为一名基层纪检监察干部也必须要注重提高自身素质和修养.一是要有坚定的政治理念.必须要坚持正确的政治信念和方向,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,践行科学发展观,坚持与人民群众的血肉联系,履行全心全意为人民服务的宗旨.坚持从政治的高度认识问题和解决问题,是党通过反腐倡廉保持同群众血肉联系的纽带,只有公正、廉洁、文明、高效的工作,才能为实现党的执政能力建设总体目标提供有力的纪律保障.二是要有良好的思想品质.我认为良好的思想品质起码包括四个方面:坚持解放思想、实事求是的思想路线;开拓创新的勇气和毅力;批评和自我批评的优良作风;相信群众和依靠群众的思想路线.《谏太宗十思疏》中曰:“虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则正身以黜恶”,意思是说担心自己被蒙蔽就要虚心听取下面的意见;畏惧谗言与小人,则应端正自己,远小人.我们要率先垂范,多做调查研究,增强凝聚力和吸引力,获得群众信赖和拥护;始终坚持在任何情况下党和人民利益高于一切,廉洁奉公,一身正气;工作中遇事多思考,出好点子,谋新思路,有解决复杂矛盾的勇气和办法;敢于承担责任,带头搞好团结,实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事的良好局面;坚持群众路线,保持广阔的胸怀.三是要有扎实的业务素质.孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”.要做到“正”,我认为首先要学.新阶段、新发展,如今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求,我们更需要学习.省纪委监察厅对全省纪检监察干部提出了素质工程建设的要求,给我们提出了明确的学习要求.我们要从实际出发,清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我,做到强基固本,提高自身素质.四是要有良好的心理素质.要做到“思所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”,意思是说不要因为个人的喜怒哀乐而胡乱奖赏或惩罚部下,这一点对于领导干部是相当重要的.我们要尽量依章而行,减少私人感情用事.既要有既定的工作原则,又不能太固执;既要有坚强的意志,又不能一意孤行;既要有主见,能按照自己的方略处置工作,又要团结同志,听取别人意见;既要临危不惧,又要沉着冷静.总之要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,坚持高尚的追求,永葆共产党人的浩然正气.

[Two]、谏太宗十思疏三行对译

〖One〗、?臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。(思国之理一作:思国之治)

〖Two〗、??凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!(吴越一作:胡越)

〖Three〗、??君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

〖Four〗、文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!(想谗邪一作:惧谗邪;弘兹一作:宏兹;在君一作:君臣)

〖Five〗、??我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊!

〖Six〗、??(古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?因为处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,就会使敌对的势力和自己联合;傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。

〖Seven〗、即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这样可以忽视不理吗?

〖Eight〗、??统治天下的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

〖Nine〗、全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

[Three]、抗谏是什么意思

〖One〗、谏指古时称规劝皇帝或尊长,使改正错误。比如说谏劝。进谏。谏阻。兵谏。拒谏。从谏如流。

〖Two〗、抗谏的意思就是拒绝规劝,任其错误的发生。

〖Three〗、用法比如:在唐朝唐太宗时期,也就是李世民当权期间,只要是太宗颁布的政令有所失误,魏征从不会畏惧皇权威严而抗谏。

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