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〖One〗、“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志著礼仪发展到了一个非常成熟的阶段。书中描述的宋代对礼仪的研究也达到了一个鼎盛的时期。在宋代，礼仪被提升到了国家政治的高度，在封建政府的引导下对礼学研究也有了突出的成果。礼仪与封建伦理道德说教相融合，把礼仪和礼教交杂在一起，实施礼教成为帝王进行行政统治的有效工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节却也造就了一个温文儒雅的宋朝。
〖Two〗、夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有益处。元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。一天，元昊问宁明，什么是“养生之道”。宁明答：“不嗜杀人”。又问什么是“冶国之术”。宁明答“莫善于寡欲”。元昊大怒，说“这小子说话不论不类，不是成霸业的材料”。西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。平民穿青绿衣，以分别贵贱等级
宋金时代的行礼是所谓南揖北跪。宋朝男子在特殊场合行跪拜礼，一般行揖礼，口中念念有词，称唱喏。揖后又叉手在胸。叉手礼用左手三指握右手大拇指，左手大拇指向上伸直，小拇指向着右手腕，右手四指伸直。交叉的双手稍近胸前。如下级在上级身旁，奴仆在主人身旁侍立，犯人在官员面前站立，都行叉手礼。古代女子由于有头饰，一般是下跪而不叩头，两手着地。只有在特殊丧礼，不戴头饰，也须叩头。宋朝女子一般行礼，也是低头曲身拱手，口中须念“万福”。
宋代行礼，一般是作揖，并且可以加上叉手礼并唱诺，所谓叉手就是左手握右手拇指，拇指向上小指向下，右手四指向上。唱诺就是致敬语，比如“见过知府大人”之类。更加尊敬的礼节还有拜和跪，但仅在重大场合才可以行跪拜礼，宋朝规定除了元旦和冬至的大朝会行跪礼之外，官员平日上朝见皇帝奏事都是站着，并且行揖拜礼。至于平辈平级之间，除了初次见面和重大场合行拜礼，平时都是作揖。官员之间相见，也一律按宾主之礼，宋朝明文规定，即使是最普通的朝官，见万人之上一人之下的宰相，也不得行拜礼，而是按宾主之礼相见。
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