大家好，关于导师唐朝很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于曾仕强导师是谁的知识，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、隋唐第一智者王通。王通，字仲淹，道号文中子，籍贯河东郡龙门县（今山西万荣县通化镇），出生于儒学世家，隋炀帝在位时他一举考中秀才。需要指出的是，由于科举制度此时才刚刚兴起，“秀才”已经是比较高级别的头衔了，在王通之前获得“秀才”头衔者只有林正玄一人，其含金量甚至要比后世的状元还高。
〖Two〗、王通能有如此成就，自然离不开他的家庭教育。王通之父王隆为山西大儒，隋文帝时做过“待诏云门龙”，算是隋文帝的“私人秘书”。王通则是青出于蓝，年纪轻轻就做了大儒。二十三岁，他还受到了隋文帝杨坚的召见，任命他为蜀王侍郎。不过王通做得并不如意，所以没过多久就辞职回家讲学了。
〖Three〗、王通回到家乡后开设学馆招收门徒，同时精研儒家著作。在隋朝灭亡的前夕，年仅三十七岁的王通撒手人寰。从这些事迹来看，王通的人生似乎有些抑郁，也就是一个不得志的儒生，一个靠讲学为生的穷酸秀才。然而，睡也不会想到，在这平凡的外表之下，他实际上却是一个王朝的精神导师。
〖Four〗、在那个时代，王通是名扬数省的“国学大师”，人送雅号“王孔子”，可见其建树之硕。王通在研习完《六经》之后，写了本《续六经》。这本书里记载了他对后世影响最为深远的思想——王道思想。在王通看来，衡量国家统治者是否正统，最关键的在于统治者是否施行“王道”。我们很容易就发现，唐朝以后的历朝历代统治者，都常把“王道”挂于嘴上。
〖Five〗、除了“王道”思想，王通还有一大主张，也对后世产生了深远影响，即“三教合一”。王通觉得，释儒道三家其实是一脉传承，当以儒家文化为主，三家互相包容促进。在当时三家争斗不断的背景下，王通找到了一个最佳的结合点，兼收并蓄了三家思想，对后世的思想流派发展、传统文化延续产生了重大影响。在王通开设的学馆之中，他的学生既有游学的儒生，也有苦修的僧侣，更有游方的道士，他的学派成为了不同流派之间都可接纳的学术圣殿。
〖Six〗、唐朝时，中国统治者所具有的开放包容的胸怀，各家文化，争相斗艳，都与王通的“三教合一”思想有关。儒家之所以能在后世始终处于主体地位，非但没有在外来文化的冲击下消亡，相反还博采众家之长，始终保持旺盛的生命力，这都源自儒家文化的开放包容精神，而王通则是其开拓者。正是因为他的学术成就，王通去世后以“先儒”身份从祀孔庙东庑。
〖Seven〗、隋唐之际，王通所结交的都是当时的风云人物，他们都创造了不朽的功业。然而，这些人都被王通的学识才华所折服，争相拜在他的门下，更有许多学子，不远万里来拜王通为师。关于王通的门徒，不妨列一个名单，那将是一个很长的花名册——房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、陈叔达、李密、李世绩、张玄素、温大雅……王通的门人，几乎构成了后来“贞观盛世”的名臣班底。什么叫智者？非止建国立业者，亦非才智妖孽者，而是王通这样以一己之力影响了好几个朝代的人。“隋唐第一智者”的称号，王通当之无愧。
〖One〗、古代文学是川大的优势学科，师资力量雄厚，有多位学术领袖和知名学者，因此选取哪位导师也需要看看个人的的研究方向和兴趣。以下是川大古代文学专业有一定知名度的导师，建议在详细了解各导师的研究方向后，根据个人情况进行选取：
〖Two〗、冯友兰：中国著名思想家、哲学家、教育家，是新儒家学派的代表人物之一，曾任川大文学院院长。
〖Three〗、谢无量：近代著名学者、文学家，是中国比较文学的奠基人之一，曾任川大名誉校长。
〖Four〗、张松如：中国著名古代文学研究专家，是唐代文学研究权威，著有《李白研究》等多部学术专著。
〖Five〗、王文才：中国著名古代文学研究专家，主要从事元明清文学研究，著有《金瓶梅研究》等多部专著。
〖Six〗、选取导师不仅仅是看导师的名气和学术水平，还需要考虑自己的兴趣和研究方向，以及导师的指导方式和风格是否适合自己。希望以上信息对您有所帮助。
刘培中十九岁时，被任职于钦天监，掌管着全国的天文地理，主要负责天文地动，天象历法，风云气色等工作，和唐朝时期著名的风水大师袁天罡，李淳风是一样的。据说刘培中入职钦天监之后，跟着自己的师傅去昆仑山上求道，仅仅用了三年的时间，就领悟了天地人之间的奥秘，随后奉自己师傅的命令，再一次山下入世，传道救人，很多人都慕名而来，不管是达官显贵，还是平明百姓，刘培中都一视同仁，慢慢的传授他们世界的知识，宇宙的奥秘，凡是领悟的人，都可以结合现代的科学，医学，电子学等知识，运用到生活中去，其中有一个弟子，就是我们现在非常敬佩的曾仕强老先生。
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