今天给各位分享唐朝宫廷乐器的知识，其中也会对中国唐代传入 日本的两个乐器进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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唐朝贞元年间（公元785—805年）在京城长安举行的琵琶比赛。当时，长安的东街和西街搭起了两座彩楼，在东街彩楼上的琵琶手是来自西域的康国人康昆仑，他是宫廷琵琶演奏家，号称“琵琶第一手”；在西街彩楼上的是化妆成少女的琵琶演奏家段善本。据《忆乐府杂录》中记载，比赛开始后，康昆仑弹了一曲《羽调录要》后，段善本立即移到“枫香调”弹奏，结果康昆仑为段善本的弹奏所倾倒，乃拜段为师。
〖One〗、尺八是传统竖吹木管乐器，因管长一尺八寸而得名“尺八”，由唐宋时期从中国传入日本，是日本的传统民乐器，当然也是中国的传统民乐器。
〖Two〗、于中国，在隋唐时代，尺八是宫廷主要乐器之一，做工非常考究，管身雕花刻纹，日本奈良东大寺中还保存着中国唐氏尺八。宋代后尺八被箫、竹笛取代，逐渐淡出历史舞台，近来只有闽南的南音中会出现。
〖Three〗、于日本，尺八在日本的成型时间为江户时代，最初是日本佛教普化宗为演奏佛教音乐的乐器，明治时代以后开始广泛普及。至今，尺八在日本的地位依然很重要，也很受年轻人喜爱。尺八虽然源于中国，但主要是通过日本传播到世界。
〖Four〗、三味线成型于15世纪左右，起源于中国传统乐器三弦，于日本室町时代（1336-1573年）经冲绳传到日本国土。在日本有时直接称三味线为“三弦（sangen）”，称中国三弦也是“三弦（sansyen）”，汉字书写是一样的，为了区分我们通常称日本的为“三味线”。两者之间最大的区别就是三弦音箱使用蛇皮，而三味线音箱使用的是猫皮或狗皮。三弦在中国民乐中有举足轻重的地位，尤其民间，虽然普及度无法与古筝、琵琶和二胡相比，但大家至少都知道，不像尺八一样冷门。而在日本三味线一度被称为“日本乐器之王”，日本人发现这种乐器在戏曲、舞蹈和乐团中都可以用到，能弹旋律也可以作为节奏乐器，贵族社会和庶民文化中都很普及。
〖Five〗、三味线在演奏时演奏者需要用象牙、玳瑁等材料制成的拨子，拨弄琴弦。根据状大小可以分“细杆”“中杆”和“粗杆”三类。直到现在三味线在日本也是很热门的乐器，而且我们经常可以看到日本年轻人玩三味线的视频，除了传统作品外，他们把这个传统乐器运用在各种音乐风格中。
〖Six〗、日本筝源于中国唐代十三弦筝，先后演变为乐筝、筑筝、俗筝等日本传统乐器。三者构造基本相同。
〖Seven〗、日本琵琶的分类比较多，有乐琵琶、萨摩琵琶、五弦琵琶、盲僧琵琶、平家琵琶和筑前琵琶等，它们源于波斯、印度和中国，基本都是奈良时期传入日本，后经演变形成。
唐朝音乐包括了不同风格的音乐特色。例如说唐朝诗鬼李贺的诗中《李凭箜篌引》中的箜篌，其实是东晋时期天竺传到中原来的。所以相对比琵琶来说，箜篌更多了一些异域风情。
管乐器筚篥，是古代龟兹人发明的乐器，汉魏时期传入中原，唐朝时期，筚篥成为宫廷十部乐中的主要乐器。还有笛子和洞箫，唐朝之前两者是没有区分的，唐朝时期才出现了笛子和洞箫两种不同的形制。而当时最有名的笛演奏家李谟师从西域龟兹乐手，风格更偏向于辽阔大气的西域风情。
古代音乐的分类很是清晰，历朝历代帝王都把雅乐作为正统音乐，到了隋朝时期，燕乐开始走上历史舞台，并且在唐朝时期走向巅峰，唐朝有名的宫廷歌舞大曲，就叫做“燕乐大曲”。
唐朝音乐是以宫廷燕乐的兴起为开端发展的，当时一般在宫廷王室、贵族世家里演奏发扬，这便是宫廷雅乐部分。后来教坊开始设立，教坊作为一种专门的宫廷音乐机构，但包含雅乐部分了，它负责其他民族地区等区别于雅乐的音乐文化部分。
而在民间，寺庙是音乐活动的主要场所。从唐朝音乐的属性上看，这种音乐文化则具有一定的阶级性，就它的表演形式和表达内容来说，有的时候它会带有统治阶级的意志，在宫廷音乐里表现尤为突出。例如唐玄宗改编的《婆罗门曲》便带有皇家的奢华和浪漫色彩。
唐朝统治者对音乐无比重视，对音乐人才也是十分尊重。统治者对音乐艺人们的关注，尤其是唐玄宗，在一段时期内，艺人们的社会地位是有所上升的。而在民间，音乐文化受到文人雅士的高度关注，他们将音乐写入诗文中，或咏或唱，四处散播传颂，又发展了民谣小曲。
在唐朝汉族与苗、瑶、侗等少数民族的融合发展中，西南地区的芦笙得到百姓的关注，这是一种簧管乐器，独具特色的声音为唐人着迷。
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