大家好，今天给各位分享唐朝得失的一些知识，其中也会对有关得失的诗词进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
1.得失不复知，是非安能觉——魏晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》。
2.文章千古事，得失寸心知——唐朝·杜甫《偶题》。
3.塞翁得失浑无累——明朝·唐寅《七律诗咏齐云山》。
4.得失何足论，长歌倚修竹——宋朝·释文珦《世情》。
5.既有得失患，自忘情性真——宋朝·谢直《遣怀五首寄致道》。
上述只是我提供的一个简略列表，符合的诗句可能还有很多。
〖One〗、《西游记》只是神话作品，原则的讲，与佛法没有什么关系。
〖Two〗、佛教历代大德高僧，包括当代佛教研究学者，都认为《西游记》虽然以唐玄奘法师的《大唐西域记》作为背景题材，描写取经过程，但，明代吴承恩的主题思想并非是弘扬佛教，而是通过作品暗示了现实社会的状态和不平等的社会制度。当然，抛开佛教的范畴，应该是极好的文学作品。
〖Three〗、佛教大德虚云大师曾表态说《西游记》是骂佛的！
〖Four〗、我们遗憾的是，由于作品是以佛教来表现社会形态，百姓又不懂佛教真谛，错把神话当佛法来比较，实在是张冠李戴，误读佛教佛法了。从佛教宗旨来讲，我们这位明朝的吴老先生真是谤佛谤法了。
〖Five〗、由于《西游记》电视剧的出现，人物的活灵活现，色彩的炫丽，拍摄的技巧，使众多百姓和许多佛教信众，通过视觉（眼色缘），对佛教更加错位认识，只看其表，不懂作者背后的核心思想。
〖Six〗、我们从专业的文学手法和宗教的手法来看，作者是采用了佛经的特点，表面说取经，实际是另一层意思。佛经是多运用善巧，内藏真谛。而这部作品是表面说佛，内藏对现实的不满和嘲讽。
〖Seven〗、一，服装，佛教讲三衣，日常的僧服，海青，袈裟。
〖Eight〗、袈裟一般是重要事情时才穿，例如，法会，佛事，欢喜日。
〖Nine〗、二，法冠，汉传佛教的比丘（和尚）平时是不戴法冠的，只有在水陆法会，地藏法会，重要的超拔佛事时才戴的。
〖Ten〗、而《西游记》中，始终身着殊胜法衣，是不实际的，也不方便。
1〖One〗、三，作品对唐僧的刻画，保守，执妄，极端，无智慧，偏见。
1〖Two〗、真实的玄奘呢，大唐初建时期，内忧外患，社会极不稳定，佛教的法门宗派佛学观点也较混乱，各执己见，争论不休。此时的玄奘法师已通晓各门各派要义，威名天下。法师当时就考虑到佛法教义似乎缺少一个终结句号。他相信具足圆满的佛祖一定有解决当下纷乱的究竟法门。于是下定决心，西行求法。
1〖Three〗、到此，再比较作品，一代名师会象作品描写的那样吗？
1〖Four〗、真实的玄奘，帅气，智慧，多才，年轻，最大的特点是，具备常人难比的理论辩才能力。
1〖Five〗、玄奘法师自偷渡离开边关，所遇国家无数，无一不挽留，无一不恭敬，无一不支持。可见真实玄奘，能力之强，才华之高，品德之优，修持之好……真是凡俗难敌！
1〖Six〗、一路千难万险，过雪山草地，死亡之谷，莫诃延碛，原始部落……
1〖Seven〗、《西游记》中的唐僧与真实玄奘相比，简直没有可比性。
1〖Eight〗、（资料来源，文献《大唐西域记》。可搜寻电影纪录片《玄奘法师》，央视专题片《千年菩提路之帝国高僧）。
〖One〗、解释：诗文是关系流传到千秋万载的事情，作者对其中的得失心里最清楚。
〖Two〗、赏析：此句写诗人对自己的才华和作品的自信，传达诗人对诗歌创作的思考和见解。
唐朝得失和有关得失的诗词的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
