大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下乐舞唐朝的问题，以及和唐代乐舞诗有哪些的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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周朝实行分封制，确立了嫡长子继承制，由此而构建了中国社会新型的政治结构和经济关系。武王死后，周公摄政七年，开始了“制礼作乐”，不但使各种典章、礼仪制度逐渐完备，而且在天命之外，特别发展了尊祖崇德的观念。礼乐制度来自于前代的丧祭之礼、乡饮酒之礼等等，但它的精神实质则是通过对祖先的崇拜加强对血缘秩序的自觉认同，目的在于维护社会等级制度，其核心是以德为主的伦理观念。
1.七德舞：唐初有《秦王破阵乐曲》，至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》，后令魏征﹑虞世南等改制歌词，更名《七德》之舞。
"七德"语出《左传．宣公十二年》所谓禁暴﹑戢兵﹑保大﹑定功﹑安民﹑和众﹑丰财七件事。
2.九功舞：本名《功成庆善乐》。
《乐府诗题》作唐功成庆善乐舞辞。一曰九功舞，殿庭朝会所奏文舞也。《新唐书·礼乐志》曰：太宗生于武功之庆善宫。贞观六年，幸之。宴从臣，赏赐闾里，同汉沛宛，帝欢甚。赋诗，吕才被之管弦，名曰《功成庆善乐》。以童儿六〖Fourteen〗、人，冠进德冠，紫裤褶，长袖漆髻，屣履而舞。
《旧书·乐志》曰：庆善乐，太宗所造也，名九功之舞。舞蹈安徐，以像文德洽而天下安乐也。冬正享燕及国有大庆，与七德舞偕奏于庭。
3.上元舞：传为高宗所创。供祠祭《上元舞》，前令大祠享皆将陈设。
自今已后，圆丘方泽太庙祠享，然后用此舞，馀祭并停。
〖One〗、“坐部伎”和“立部伎”都是唐代宫廷乐舞。坐部伎、立部伎的产生，对唐代的乐舞具有重大的历史意义。
〖Two〗、坐部伎因演奏者坐于堂上而得名，其规模较小，舞者3～12人，等级比立部伎高，技巧难度也较高。坐部伎创于唐太宗时，玄宗时重新总结前代传统节目，并创制新舞。以歌颂帝王功德，祝愿君主千秋万岁为内容，形式华美富丽，技巧要求很高。据《通典》及新、旧《唐书》记载，坐部伎乐舞有《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁月》、《龙池乐》、《小破阵乐》9部。
〖Three〗、立部伎，则是在堂下（庭院、广场）表演，演出规模大，场面宏伟豪华。舞者多至180人，少则64人。其内容除《太平乐》外，其余各部都是歌颂皇帝的武功与文德的。舞蹈继承，吸收了前代传统和民间形式。其中一些乐舞，如《破阵子》等影响深远，流传到日夲、印度等国家。《太平乐》采用的狮子舞等至今流传民间。表演立部伎节目的艺人技术水平不如坐部伎高。习坐部伎不成，改习立部伎，习立部伎又不成，则改习雅乐，等级分明。立部伎初设于唐高宗仪风年间，玄宗时总结前代传统节目，并创新舞，正式定下《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》8部乐舞。
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