大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝迎佛的问题，以及和唐宪宗迎佛骨的时代背景的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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〖One〗、面相饱满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神采稳重而又不失慈祥。
〖Two〗、身体比例匀称，结构合理，体态丰腴，丰满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。
〖Three〗、体态天然舒展，具有很强的动态感。
〖Four〗、衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。
〖Five〗、台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。
〖Six〗、衣纹流利，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时期特征。
〖One〗、佛教自东汉末期传入我国后，至南北朝达到鼎盛，杜牧有诗句“南朝四百八十寺”，统治集团贵族阶层尤为追捧，有梁武帝两度丢下皇位舍身剃度为僧事例发生。
〖Two〗、唐代皇室也有奉佛传统，李世民迷恋长生之药，武则天大兴土木建寺庙。
〖Three〗、中唐时期，藩镇割据，朝廷式微，却热衷佛事，韩愈上书切谏唐宪宗迎佛骨，几乎被杀，得到裴度救援，韩愈被贬潮州刺史。
〖One〗、所谓“道济天下之溺”其实就是以“道”来援助天下之人。为何如此评价呢？因为韩愈生于中唐，此时的唐王朝在经历了安史之乱后，社会凋敝，百姓生活每况愈下，昔日的辉煌早已不见，而此时的统治者也没有唐太宗的文韬武略，政治上经常出现纰漏，社会风气也随之变得更加消极，黄老之学中的消极一面有所始兴起。韩愈作为一个受儒家影响颇深的文人，将“修身、齐家、治国、平天下”作为己任，在目睹了这一切之后，有志于扭转这一局面，重振朝纲，而他选取的便是儒家所提倡的“道”。
〖Two〗、对于“道”的宣扬，韩愈从来都是身体力行的，哪怕因“忠犯人主之怒”得罪了皇帝被贬，也是如此。民间有这样一个传说，韩愈被贬潮州以后，听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是在元和〖Fourteen〗、年写下了篇《鳄鱼文》，劝诫鳄鱼搬迁，不然就将它们杀光。不久，恶溪之中的鳄鱼真的都陆陆续续的迁走了，潮州境内消除了鳄鱼之患。之后，韩愈还身体力行，带领潮州百姓发展生产，很快，潮州便从一个偏僻贫穷的州郡变成了一个富足的州郡。
关于唐朝迎佛，唐宪宗迎佛骨的时代背景的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。