各位老铁们好，相信很多人对唐朝未嫁服饰都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝未嫁服饰以及唐朝女儿家常挽的发髻的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
〖One〗、未成年时多将头发集束于顶，结成两个小髻。其状左右各一，与树枝丫杈相似，故名“丫头”。成年后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将丫鬟改为少妇的发髻。如果已过婚龄而未嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。由此可见，梳髻与梳鬟，是当时妇女婚嫁与否的一种标志。杜甫《负薪行》诗云：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。至老双鬟至垂头，野花山叶银钗丫。”
〖Two〗、描写四川夔州地区的妇女，因连年战乱，男丁减少，直到四五十岁还没嫁出去，虽然两鬓已白，但仍梳着待嫁的发鬟。
〖One〗、“丫鬟”是古时对婢女的通称，“丫头”则也可指未嫁的女孩子。《红楼梦》第六十二回，史湘云用筷子举着半个鸭头说道：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。自贾母以下众人皆爱称史湘云为“云丫头”，宝钗也昵称黛玉“颦丫头”，这里就完全没有婢女的意思了。
〖Two〗、丫鬟在古代地位低下，人身权利归附于主人。也就是说，丫鬟衣食住行，婚嫁订亲都要由主子决定。在必要时丫鬟可以当做商品随意买卖，一纸契书，就决定了她的终身命运。
〖One〗、是出自唐·张籍《节妇吟》全诗如下:《节妇吟》唐·张籍君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
〖Two〗、原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”来表达对难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚——相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。
〖Three〗、张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
关于本次唐朝未嫁服饰和唐朝女儿家常挽的发髻的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
