大家好，关于真实的唐朝对日本的态度很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于唐朝有没有占领过或者统治过日本九州岛的知识，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、倒不是唐朝占领九州，你看朝鲜半岛南侧不也是黄色么？那里照理说应该是新罗的，大概是因为新罗王有受封鸡林州都督，所以也划进唐的范畴。
〖Two〗、同理，当时的日本四岛还没有一统的政权，最大的政权倭国（大和王权）主要领本州东部、四国和筑紫（北九州的一小部分），也就是此图上草绿色部分。原本来说，当时日本的诸侯应该都是向中原称臣的，大和由于与高句丽联盟而兵戈唐朝，是以另有颜色；九州大部涂黄色，说明豊国、肥国、熊袭国还是在向唐称臣。
日本的文明特质与中国大陆类型有很大的不同，中国大陆文明类型，一般我们称之为封闭的东亚大陆农耕文明，日本文明则更多的是一个海洋性发散文明。日本自有统一的大和朝廷以后，跟中国交往史约有1400年。 公元600年，日本推古天皇时代，向隋朝派出了第一波遣隋使。而后，又在607年、608年、614年三次派来遣隋使。 公元607年和608年日本两次使节为小野妹子。隋也曾派使臣裴世清赴日。当时日本主政的圣德太子，派人来隋的意图学佛法，同时学习隋文化。但是日本使者给隋炀帝的国书称“日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后老大不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。” 然后，60年后，一场战争彻底改变了日本人对中国的看法。公元663年，唐朝、新罗联军与日本、百济联军在朝鲜半岛的白江口发生了一次水战。 这场战役的结果是日本完败，唐朝则确立了在朝鲜半岛乃至整个东亚的霸主地位。 之后，日本人就真正意识到了与唐朝的差距，然后遣唐使一波波来了，学文化，学佛法，学典章制度，学城市规划。当时日本的奈良，几乎完全就是个复刻缩微版的唐长安城。整个奈良时代，从书法、诗词、城市、典章制度全是学的唐朝，所以日本的奈良时代也称之为“唐风时代”，这个是全方位的学习。遣唐使之后，在宋代，日本还是源源不断的有僧侣、学者、官员来中国学习。
〖One〗、大部分的日本人都非常喜欢西安。通常还带着尊敬的心理。根据日本历史的记载、唐朝时期与日本的交流、对日本提高文明和宗教方面是有非常大的贡献和影响。同时当时日本所派遣的唐遣使在当时的日本社会的地位和背景都是有着不同程度的影响。由唐朝带到日本的思想、文明及佛教方面的文献更是对此后日本的发展起了重大的作用、并且一直通过传统的教育方式、家庭教育、社会风习一直传流至今。
〖Two〗、而贞观之治也是日本企业家应读的必修书籍之一。
〖Three〗、所以、日本人通常都想亲身到西安、亲眼看一看当地所保留下来的历史遗产、以园心愿。特别是长辈有这种想法的人士更多。
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