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xx宗xx祖等是庙号，是皇帝的后代为了表示对皇帝的尊敬，以及加强皇室对国家的正统思想的建立而设立的。一般开国皇帝驾崩后会在首都和全国主要城市设立皇帝庙。xx帝指的是皇帝驾崩后，后世子孙根据他一生的功绩做的一个评价，是谥号。由于唐朝以后皇帝的谥号变得越来越长，而且缺乏公正性，所以唐以后主要对皇帝采用庙号来称呼，还由于唐以前不是所有皇帝都有庙号，只有功绩比较大的皇帝才有。唐朝以前的谥号还是比较客观的评价一个皇帝的功绩的。例如:汉武帝谥号为”武“，主要是显扬他在武方面的功绩的，汉文帝谥号是”文“，一个道理。如:汉高祖刘邦，驾崩后庙号太祖，谥号”高“，在汉朝时期刘邦的子孙通俗称呼刘邦为太祖高皇帝，他的庙为高庙，汉朝以后史学上通常将高皇帝与太祖统和称呼为汉高祖。清朝的称呼算是一个特例，清朝皇帝大多是终其一生只有一个年号，所以习惯称呼一个皇帝的年号来指示这个皇帝。而其他朝代则不行，因为皇帝的年号特别多，通常都会因为一些重大事件而改变年号，也就是”改元“。清朝在皇帝驾崩后也是称呼庙号的，如清圣祖康熙皇帝。
〖One〗、唐朝时，一般官员对皇帝的当面称呼，较流行的是“圣上”、“主上”、“大家”（此为皇帝身边人用，大臣一般不用）等，传统的“陛下”也可以用。
〖Two〗、而“皇上”在唐朝类似于书面用语，不会有人当面如此称呼皇帝的。“万岁”也是百姓在情绪激动时才会脱口而出的，并不是一个常用的称谓。
〖Three〗、皇子或公主的话，称呼皇帝时，一般和普通人家一样叫“父亲”、“阿耶”，“父皇”这个词在唐朝也不是一个皇子用来称呼其父的。
〖One〗、我国从汉代开始，就习惯用谥号来称呼皇帝，谥号就是人死之后，根据他的生平事迹与品德修养，来评定对一个人的褒贬，给予一个寓含善意的评价，或者带有批判评价的称号。
〖Two〗、但是制度起源于哪个时间历史中没有记录，最早可追溯到周穆王前后，再到秦朝秦始皇统一中国之后取消谥号皇帝，比如说秦二世，但是秦朝只经历了两代，就被刘邦所创立的大汉王朝所取代，刘邦再次恢复了谥号制度，这才得以延续，所以汉代的皇帝又有了谥号，并且依然遵守规矩，仍客观公正的评价帝王。
〖Three〗、帝王做的不好，就会安上一个不好的谥号，以示批评，比如搜刮钱财，卖官鬻爵的汉灵帝，灵这个字其实就是贬义，再比如刘盈，西汉的第二位皇帝，谥号是孝惠，所以称他为孝惠帝，但是历史上谥号为惠字的皇帝可不止刘盈一人，为了加以区分，并在前面加上朝代的名称，所以后人称刘盈为汉惠帝。
〖Four〗、但是在魏晋南北朝之后，谥号就开始变味儿了，变成了阿谀奉承的利器，对君王生平是只褒不贬，并且谥号的字数也越来越多，从最初的一两个字，变为七八个字，到明代的时候甚至已经是十几个字了。
〖Five〗、比如明朝的第三位皇帝朱棣，谥号就是启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，好长的一个谥号，如果再用谥号来称呼皇帝，似乎就有点太复杂了，不能用谥号那怎么办呢，就用庙号。
〖Six〗、庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，可以说是用以歌颂人物的，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，在魏晋南北朝之前，庙号控制得非常严格，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追加庙号，以示永远立庙祭祀之意，但是魏晋之后，随着谥号的变味儿，庙号也跟着泛滥了，任何一个皇帝都可以拥有庙号，因为庙号只需一个字便可表达，其意并且不分褒贬。
〖Seven〗、所以从唐朝开始，都是用庙号来称呼皇帝的，比如唐太宗，唐高宗，宋太祖，宋神宗，这些称谓便是由此而来的，不管是对帝王称帝或者称宗，都是后人对他们的称呼，帝王在世的时候绝对没有人这么叫，在看书或者是看电视剧的时候，一定要知其然，并且知其所以然，这样就可以在茶余饭后和大家聊天谈论的时候有自己的谈资了
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