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经学原本是泛指各家学说要义的学问,但在中国汉代独尊儒术後为特指研究儒家经典,解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体,仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想,保存了大量珍贵的史料,是儒家学说的核心组成部分。理学:宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐落,理学创始人周敦颐但其影响一直延续到近代。广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派;狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为比较高范畴的学说,即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现,是中国古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位,它持续时间很长,社会影响很大,讨论的问题也十分广泛。
经学,又称儒家经典,是中国古代儒家学派的代表性文献,包括《四书五经》等经典。经学的形成与发展经历了以下主要阶段:
1.春秋战国时期:在春秋战国时期,诸侯国内部存在着不同的思想家和流派,他们对论语、孟子等经典进行了注解和解释,形成了各自的学派和流派,如荀子的荀家学派、韩非的韩家学派等。
2.秦汉时期:秦朝统一六国后,秦始皇下令焚书坑儒,导致儒家经典流传受阻。汉朝时期,儒家经典逐渐复兴,儒家经典成为官方教材,儒家思想逐渐成为国家意识形态,同时各派儒家经学逐渐融合,形成了中庸、大学、论语、孟子等四书经典的正式体系。
3.魏晋南北朝时期:随着社会和政治环境的变化,儒家学派不断演变和发展,像王弼的道家和李氏学派等思想开始影响经学,形成了新的学术理论流派。
4.唐宋明清时期:经学在此时逐渐形成完整的理论框架和教育制度。唐代出现了程颐等儒家思想家的注疏体系,宋代孟子的注疏构建了经学的大成,明清时期经学渐渐走向衰落,同时也兴起了徽学、江南学派、阳明学派等新的思想流派。
总之,经学的发展历程是一个由分散到集成、由繁荣到萎缩的历史进程,其发展逐渐成为中国传统文化中重要的组成部分,对中国社会和文化的发展产生了深远的影响。
宋学是中国传统儒学(经学)发展到两宋时期的产物,是宋代学者对中国儒家经典的认识的学说。宋学是与汉学相对应的概念,汉学是训诂之学,宋学是义理之学。汉学严禀师承,笃守家法,不越雷池一步;宋学疑古惑经,不守传统,敢于创立新说。宋学诸门派虽然多以地域作为相互区分的标识,但多在河南进行斗争和交融,从而促进了河南学术文化的发展。
关于宋朝经学启示,经学是怎样发展的的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。