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始祖庙号可以理解为对始祖庙的命名，通常以尊敬或敬仰的方式给庙宇命名。庙号常常与该家族或始祖的名字、称号、字号或地点相关，旨在彰显始祖的重要地位和家族的尊严。始祖庙号在家族中被视为一种象征，代表着家族的历史、荣誉和传承。
〖One〗、宋朝爵位，是宋初的封爵增加到十二级，为王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。
〖Two〗、公、侯、伯、子、男都带本郡县开国，到封国公时，则称某国公。初次只封小国、然后改移大国。皇子、兄弟封国，谓之亲王。亲王之子承嫡者为嗣王，宗室近亲承袭，特旨者封郡王，遇恩及宗室祖宗后承袭及特旨者封国公。馀宗室近亲并封郡公。其开国公、侯、伯、子、男皆随食邑：二千户以上封公，一千户以上封侯，七百户以上封伯，五百户以上封子，三百户以上封男。现任、前任宰相食邑、实封共万户。
〖Three〗、相应品级为：王正一品，嗣王、郡王、国公从一品，郡公、开国郡公正二品，开国县公从二品，开国侯从三品，开国伯正四品，开国子正五品，开国男从五品。后嗣王、郡公、开国公不封，保留九等。有封爵者必有食邑。食邑从一万户到二百户，共分〖Fourteen〗、等。不过，食邑只是虚数，只有食实封才有一点实际利益。食实封从千户到百户，共分七等。实封约为虚封数的4/10，食实封者，按实封一户，每月给钱25文计算，随月俸向官府领取。宋代官员的这些封爵和食邑、食实封等，都没有子孙可以世袭的规定。
〖One〗、《尔雅·释亲》中写道：“生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”
〖Two〗、太祖比高祖辈分大，并非并列或依次顺序，（个别地区说法或有不同）
〖Three〗、（在现在的日常生活中，曾祖辈已是少之又少，高祖已几乎没有，在古代若以15为周期，90为终，至多到天祖，族谱中的记载亦不会提及辈分）
〖Four〗、谥法中，太祖和高祖都是开国立业的君主，不同的是：
〖Five〗、通常没有靠祖上的基业，较近几代祖上也没有太显赫的人物，得天下后通常被称为太祖；
〖Six〗、开国第一位皇帝或在位时已追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖是已有很高声望与地位，被认为是家族兴旺的奠基人），这两种情况下称为高祖
〖Seven〗、后世子孙中，只有功德很大的皇帝才能称“祖”，其余只能称“宗”，“宗”中又以“太宗”最为崇高。“始受命为太祖，有功亦称祖”
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