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文成公主进藏是指唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。
唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。
松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，与文成公主同返逻些（今拉萨），并在拉萨为文成公主修建宫室。
松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。
唐贞观三年（629年）十一月至四年三月，在唐与突厥的战争中，唐王朝为消除北方威胁而攻灭东突厥颉利可汗部的重要作战。颉利可汗率万余人欲逃过碛口，遭李绩军堵截，其大酋长皆率众投降。
颉利逃往灵州（治今宁夏灵武西南）西北的沙钵罗部落，欲投奔吐谷浑，被大同道行军副总管张宝相俘获送往长安。
此战过后，突厥对中原的袭扰得到了遏制，还对周围的其他少数民族政权起到了极大的震慑作用，唐朝此后极少收到来自其他民族的袭扰，而且突厥的实力得到了极大的削弱，从而保障了中原地区的经济发展，给后来的开元盛世创造了安定的环境；
同时增广了唐的北方统治面积，为后来的北庭都护府的建立提供了条件，也为后来的歼灭西突厥创造了机会。
渭水之盟又称便桥之盟，指的是唐朝时期玄武门之变之后的唐太宗李世民与入侵的东突厥颉利、突利二可汗的结盟。
公元626年，突厥攻至距长安仅40里的泾阳（今陕西泾阳县），京师震动。此时，长安兵力不过数万，唐太宗李世民设疑兵之计，亲率高士廉、房玄龄等6人在渭水隔河与颉利可汗对话，怒斥颉利、突利二可汗背约。
渭水之盟避免了唐朝在不利条件下的作战，为自己稳定局势。为发展经济、积蓄力量赢得了时间，是唐朝与突厥强弱变化的一个重要转折点。
贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。
唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；
并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；
并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。
唐灭薛延陀之战，是唐太宗时期灭亡漠北薛延陀的战争。贞观前期，唐朝曾与薛延陀结盟，对付强大的东突厥汗国，630年击灭东突厥。
东突厥失败后，薛延陀的真珠可汗夷男接管了东突厥的故土。薛延陀臣服于唐，暗中在扩大自己的力量。
639年，唐太宗试图恢复东突厥，拥立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀的崛起，薛延陀与新恢复的东突厥进行多次战争，以防止唐朝的抗衡。
为了避免薛延陀打败东突厥，唐将李勣在641年战胜薛延陀。但是644年，趁唐太宗征讨高句丽的机会，薛延陀部队发起新一轮攻势，击败东突厥，迫使阿史那思摩逃回中原。
随后，高句丽寻求薛延陀的援助，但夷男希望避免与唐朝直接战斗。645年，夷男死后，他的儿子多弥可汗拔灼开始和唐朝大军作战。
646年，唐军反击并打败拔灼后，薛延陀的附庸回纥出兵，将他杀死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀灭亡。
“武氏代唐”谶语是唐初的一个重要的传言，此谶语史书有记载，但仍扑朔迷离，但因为谶语与唐时著名的预言家李淳风联系在一起，流传更广了。“武氏代唐”谶语涉及当时的李世民、武媚娘、李治、李淳风、李君羡等，使历史和传说密切结合在一起，因而历来颇受重视，似乎有其真实性。
〖One〗、第一个故事就是袁天罡为武则天算命。
〖Two〗、传闻在武则天年幼时，袁天罡来到武家，一看到女扮男装的武则天便大惊道：这个郎君龙睛凤颈，是极致的贵人！接着又惊叹：如果是个女孩，以后“可为天下主”。后来的历史证明，武则天就是中国历史上唯一的正统女皇帝。
〖Three〗、关于袁天罡第二个著名的故事就是：金针穿钱眼。据说当年，袁天罡和李淳风两人从京城一路南下，想要寻找一块风水宝地为自己建墓地，途中，袁天罡率先来到了四川阆中，经过一番观测发现一处风水极佳的宝地，于是就埋了一枚铜钱做记号。过了几天，李淳风也路过这里看上了这块风水宝地，于是他在地上插了一枚金针作标记。回去之后两人一合计发现选的是同一个地方，当他们打开各自所作的标记时，眼前的一幕着实令人惊叹。李淳风的金针准确穿过了铜钱的钱眼，可见两人功力之深厚！最后，二人协商各自后退五里地修建墓地，而他们当初标记的地方就是今天的四川天宫院！
〖Four〗、关于袁天罡之神的第三个故事便是他对自己寿命的预言。相传申国公高士廉曾问他：“您还能做什么官呢？”袁天罡回答说：“我自知相命，今年四月我寿命就耗尽了。”果然，同年四月袁天罡去世。
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