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本句话出自唐代韩愈的《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。”大意是：古时候，人民的灾害很多。有圣人出来，才教给人民以相生相养的生活方法，做他们的君王或老师。
1.路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。
2.指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。
3.学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。
4.方法，办法，技术：门～。医～。
5.指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）
6.指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn）。～士。～姑。～行（háng）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。
7.指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。
8.说，讲：～白。常言～。能说会～。
9.用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。
11.中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。
13.量词：一～大河。两～门。上三～漆。
〖One〗、大秦寺僧?净述????????????????????????????????????
〖Two〗、粤若常然真寂，先先而无元；窅然灵虗，後後而妙有。惣玄抠而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤！判十字以?四方，皷元风而生二气。暗空易而天地开，日月运而昼夜作。匠成厏物，然立初人。别赐良和，令镇化海。浑元之性，虗而不盈。素荡之心，夲无希嗜。洎乎娑殚施妄，钿饰纯精。闲平大扵此是之中，隟冥同於彼非之内。是以三百六十五种，肩随结辙。??织法罗，或??物以托宗，或空有以沦二，或祷祀以邀福，或伐善以矫人。智虑营营，恩情役役。茫然无得，煎迫转烧，积昧亡途，久迷休复。於是我三一分身?尊弥施诃戢隐真威，同人出代。神天宣庆，室女诞圣於大秦；?宿告祥，波斯覩耀以来贡。圆卄四圣有说之旧法，理家国扵大猷。设三一浄风无言之新教，陶良用於正信。制八境之度，鍊尘成真；启三常之门，开生灭死。悬?日以破暗府，魔妄於是乎悉摧；棹慈航以登明宫，含灵扵是乎既济。能事斯毕，亭午昇真。经留廿七部，张元化以发灵开。法浴水风，涤浮华而洁虗白；印持十字，融四照以合无抅。击木震仁惠之音，东礼趣生荣之路。存须所以有外行，削顶所以无内情。不畜臧获，均贵贱於人。不聚货财，示罄遗於我。斋以伏识而成，戒以静慎为固。七时礼赞，大庇存亡。七日一荐，洗心反素。真常之道，妙而难名，?用昭彰，强称?教。惟道非圣不弘，圣非道不大。道圣符契，天下文明。
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