大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于宋朝国画巅峰，中国青绿山水的巅峰之作这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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〖One〗、唐朝之绘画，汉失天下，中国国民生活于风云离乱之间者前后三百年。唐高祖统一宇内，寻太宗即位，乃见贞观之治世。四海昌平，宪章整饬，社会之秩序大备。西域诸国，皆来朝贡，其威令所及，殆亘全亚细亚大陆之半。其后，玄宗即位，励精图治，文教勃兴。又屡立功边境，国势大振，可谓汉族气运盛旺之时期。
〖Two〗、诗则有杜甫、李白，经学则有孔颖达、颜师古，文章则有韩愈、柳宗元，书法则有虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、张旭、李邕等，名家辈出。东西交通频繁，遂输入景教、回教、拜火教，而佛教、道教更为流行。当时图像变化丰富，杨惠之等之雕塑，吴道玄之佛画，受显著之影响。相貌圆满，衣褶流畅，其技巧不复如六朝之古拙。其他建筑、寺观、宫殿、楼阁皆极宏丽，一代之文物灿然可观。
〖Three〗、唐朝三百年间，文运隆盛，社会之风尚为之一变，而绘画因以转移。盖绘画与文艺有相连之关系，皆为国民思想之反应。今以唐朝三百年间之绘画分为前后两大时期。玄宗开元、天宝之际为文运极盛时代，历史上呈特别之色相，绘画亦于此时期为界限而分为前后期焉。
〖Four〗、唐朝前期之画，大抵继承六朝之风尚，其技巧虽可见一般之进步，尚未开新纪元之局。初唐之文学，犹有六朝后半期绮丽艳冶之余波。其诗如沈佺期、宋之问之律体，其根底犹存六朝艳冶之余韵。文章依然六朝之骈俪，尚未见韩、柳之雄风。绘画亦多所蹈袭，山水树石用笔细致，未发挥其妙趣。然高祖统一天下，梁、隋之官本虽有遗亡，其余皆归御府。太宗更为购求，《贞观公私画史》所录名画二百九十三卷。武后之世，张易之奏请修订，鸠集名工模制副本。
〖Five〗、太宗素善书画，其弟汉王元昌、韩王元嘉、滕王元婴皆善画。阎立德兄弟等名手辈出，遂至讴歌四海统一之鸿业。加以佛道二教之流行，寺观建筑之盛，壁画为当时流行品。太宗、高宗之世，玄宗、三藏、王玄策等从印度得来之佛教画，又太宗朝于阗国王荐来之尉迟乙僧，擅印度晕染法、凹凸画，皆有益于绘事者不少。
〖Six〗、唐初绘画界之著者，即为阎氏一门，父子兄弟皆以画名。阎毗事隋，其声早著。立德之弟立本，尤为其家白眉。高祖武德中，立德除尚衣奉御，图绘人物、古今故实，称名手。绘《东蛮谢元深入朝图》，乌章赤服，折旋规矩，端簪奉笏之仪，人物诡异之状，莫不备赅毫末。
〖Seven〗、山水画至盛唐李氏父子乃集大成。后经安史之乱，入中唐，更有王维、郑虔辈出，别开一种水墨淡彩之山水画。其画传于韦偃、王洽、王宰、项容之徒，以至于五代之荆浩、关仝。
〖Eight〗、中唐以后，以及北宋末之山水画家，大抵皆属南派。李思训一派，至南宋画院睹再兴之运。王维等之画，固由于天禀使然，亦中唐以降社会之风尚渐移于高雅冲澹一途，而诗文之格调至是亦为之一变，不复如开元、天宝之艳冶。元、白、韩、柳一派应运而生焉。
〖Nine〗、王维，字摩诘，太原祁人也。玄宗开元中举进士，官至尚书右丞。与弟缙齐名。丧妻不娶。安禄山反，玄宗出奔蜀。彼为贼所获。禄山固知王维之才，迎置洛中，迫为给事中。贼既平，彼亦下狱。时弟缙请为彼赎罪，肃宗怜而许之，后授为右丞。王维上表曰：己有五短，缙有五长。愿还其官，放归田里。遂隐居辋川别墅。其襟怀高旷，魄力宏大。
〖Ten〗、始用渲淡，一变从来钩斫之法，其余韵及于后世。又善诗，为当时四杰之一。东坡谓：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
〖One〗、《清明上河图》：宋代张择端作品，中国前十传世名画之一，现存于北京故宫博物院。
〖Two〗、《千里江山图》：北宋王希孟创作的作品，中国前十传世名画之一，收藏于北京故宫博物院。
〖Three〗、《采薇图》：宋代李唐作品，以伯夷、叔齐采薇典故为背景创作，现藏于北京故宫博物院。
〖Four〗、《静听松风图》：南宋画家马麟创作的一幅绢本设色人物中国画，现藏于台北故宫。
〖Five〗、《罗汉图》：无名氏，现存于日本清凉寺内。
〖Six〗、《松湖钓隐图》：宋代李唐作品，现存于台北故宫。
〖Seven〗、《文姬归汉图》：相传为宋代陈居中所画，至今存疑，现存于北京故宫博物院。
〖Eight〗、《柳院消暑图》：无名氏，现存于北京故宫博物院。
〖Nine〗、《溪山行旅图》：宋代范宽作品，现存于台北故宫。
〖Ten〗、《晓雪山行图》：宋代马远作品，现存于台北故宫。
〖One〗、宋代的时候，无论是国画还是书法都留下来了许多供我们后人借鉴发扬的传世名作，其中最著名的莫过于青绿山水画了。
〖Two〗、王希孟的千里江山图和赵伯驹的江山秋色图，二者虽同为青绿山水，但是风格与技法上却有所不同，前者给人的感觉浓重艳丽，后者比较淡雅清新。它俩都是在绢上画的，宽度相同大概都是半米，长度上千里江山图大约十米以上，而江山秋色图只有三米多，这两幅画现今都在北京故宫博物院藏着，有兴趣的人可以去参观参观真品。
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