各位老铁们好，相信很多人对宋朝佛教势力分布都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝佛教势力分布以及宋代寺庙制度的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、宋代最具特色的佛像造像形式是彩绘木雕佛像，并以菩萨像成就比较高。
〖Two〗、木雕菩萨像，体态丰盈，容貌端庄，神情生动自然；多注重衣饰，且色彩艳丽，衣饰包括华美的裙子，胸前佩有璎珞，腰上还围有锦甲；菩萨的姿势闲适，最为流行的是半跏半依的坐式，显得悠闲自如。
〖One〗、相国寺、开宝寺、天清寺、景德寺及龙兴寺、法云寺。
〖Two〗、宋初自太祖至仁宗天圣二年(一0二四)，汴京寺院约有大小七十余。除《宋会要辑稿》所列之六十六所寺院外，(注五四)当有其它。
〖Three〗、(注五五)除了多出五代五十余所新寺院之外，其于五代已有者亦多经重修翻新，短短之六〖Fourteen〗、年间，几乎平均每年都有寺院之修筑。
〖Four〗、到北宋末，金人入汴之前，又增加了至少二十余所。
〖Five〗、(注五六)前后合计，宋室南渡之前，汴京寺院约有九十所。这九十所寺院，对汴京佛教之传播与发展，与社会、文化之变迁，能不发生相当之作用与影响乎？以下先论重新整修或扩建之旧寺院。如相国寺、开宝寺、天清寺、景德寺及龙兴寺。
〖One〗、宋代寺院制度其中最为重要的是赐额制度。在宋代，赐予一定规模以上的寺庙敕额，承认其合法性，而没有敕额的寺院或不符合规定的小规模的庵堂都被看作是拆毁的对象。庵、堂在
〖Two〗、唐代很少见，但是宋代以后建立许多，尤其是在江南地区，南宋时期，还能看到许多以姓氏命名的庵舍僧人，如桃源厉氏庵。像我们熟知的白莲宗等教团也是以庵、堂作为活动场所，同时庵、堂也是半僧半侣的宗教人士的据点
好了，关于宋朝佛教势力分布和宋代寺庙制度的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
