很多朋友对于唐朝镜子可以看清楚吗和唐朝以镜为鉴的皇帝不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，下曲阳县人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
〖Two〗、他多次直言进谏，推行王道。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政给以极有益的影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。
〖Three〗、贞观十七年（643年），魏徵去世，享年六〖Fourteen〗、岁。获赠司空、相州都督，谥号“文贞”。随后名列“凌烟阁二〖Fourteen〗、功臣”第四位。
〖Four〗、魏徵曾参与修撰《群书治要》及《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。今存《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。
〖One〗、用铜做镜子,可以总结好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
〖Two〗、《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
〖Three〗、唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
〖Four〗、“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
〖One〗、相传秦始皇有一面镜子，可以照出“肠胃五脏，历然无碍”，堪比X光扫描。
〖Two〗、唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠。”
〖Three〗、东鲁孔梅溪题《红楼梦》为《风月宝鉴》，而书中一面名为“风月宝鉴”的宝镜，“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功”。
〖Four〗、在古代，铜是制造镜子的主要材料。据文献资料记载，有关镜子最早的传说是《黄帝内传》：“帝既于西王母汇于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之”。而据考古情况显示，中国近来已出土的最早的青铜镜应制造于距今4000年的齐家文化时期。历经3800余载，铜镜直到近现代才逐渐被玻璃镜所取代。
〖Five〗、商代早期时，镜子的打磨并不足够光滑，因此多盛水以照人，被称之为“鉴”。之后镜子的技术工艺和审美意趣逐渐成熟，到唐朝鼎盛时期，帝王与百姓皆以铜镜为日用和赠礼佳选。据《玉海》记载，唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋金鉴节”，每年生日当天登上花萼楼接受群臣祝贺，同时对四品以上的官员赏赐铜镜，以示祝福。
〖Six〗、作为我国历史流传最久远、使用最为广泛的器皿之一，镜子除了鉴容，还有诸多用途。
〖Seven〗、自古以来，铜镜就是爱情的美好象征，不仅可以作为定情信物，还是常作为聘礼联结姻缘。
〖Eight〗、商代妇好墓中出土的陪葬铜镜，见证了商王武丁和爱妻妇好的真挚感情；汉代的日光镜上，有着“长毋相忘”的铭文；唐宋时，婚镜中纹饰多以对鸟形式出现，如双鸾、对雁等；明代鸾凤和鸣镜是嫁女用镜，清代的双喜五蝠纹镜在中心处有一“囍”字，也属婚嫁用
〖Nine〗、除此之外，铜镜还常被视为“灵物”，这与佛道仙教有着一定的关联。
〖Ten〗、唐朝道教盛行，铜镜纹饰中就出现十分典型的“月宫镜”、“飞仙镜”等；而在元明清时期流行的八仙境，也与八仙故事有关。人们为与佛结缘，会在寺庙中供奉铜镜，而佛教也常以镜为喻，阐述佛法，比如我们耳熟能详的禅诗《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
1〖One〗、在民间，人们认为镜子的光芒来自日月天地，皎洁的镜面可以辨正邪、保佑平安顺遂。因此古代人们会在房门处挂镜，用以辟邪祈福。这种民间习俗也体现在了文学作品里，比如《西游记》里的“照妖镜”就应了那句“镇宅神以埋石，厌山精而照镜”。
1〖Two〗、古人赋予了铜镜如梦如幻的想象，每一面“花容月貌”的镜子，也寄托着对美好生活的种种向往。
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