老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝体现儒教思想的仁政和阳儒阴法在文学作品中的体现的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝体现儒教思想的仁政以及阳儒阴法在文学作品中的体现的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
〖One〗、儒家的治国理念摆在第一位的便是仁政。
〖Two〗、如今中华民族的历史使命之一，是要齐心协力重振国学，复兴儒学，光大祖国传统文化，加强中华文化优秀传统教育，建设中华民族共有精神家园。儒家思想作为我国传统文化主干之一，本属春秋战国时期诸子**中一个学派，自汉武帝刘彻推行“罢黜**，独尊儒术”的思想政策后，长
〖Three〗、期居于封建统治思想地位。历代明君贤相、志士仁人都奉儒学著作为经典，从中汲取安邦治国的指导准则。在封建社会里，儒家竭力宣扬爱国思想，维护国家统一；鼓励农桑，发展社会经济，增强国力；严肃礼法以安定社会秩序；倡导忠孝仁义以提高思想道德；首倡私学以普及文化教育。
〖Four〗、在政治、经济、文化诸方面都作出重要贡献，为如今建设社会主义和谐社会留下可资借鉴的宝贵思想财富。
〖One〗、周代儒家思想在《乐记》中有比较系统的阐述。《乐记》最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，创作于西汉，作者刘德及门人。
〖Two〗、《乐记》是西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名，其丰富的美学思想，对两千多年来中国古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。
〖One〗、本文以《三国演义》为例，来说明阳儒阴法在文学作品中体现。
〖Two〗、《三国演义》的儒家“仁政”思想表现为用伦理规范、道德规范处理统治者和被统治者之间的关系、统治集团内部的人际关系。
〖Three〗、《三国演义》中儒学的代表人物是刘备。不仅强调刘备是“汉朝苗裔”、“帝室之胄”，而且更强调刘备始终以讨贼兴汉为己任，上安社稷，下安黎庶，突出其对天下苍生的系念。
〖Four〗、在政治上施行“仁政”，广布仁德，宽厚爱民。如刘备出任定州中府安喜县尉时，就“与民秋毫无犯，民皆感化。”在“二顾”诸葛亮时刘备留书道：请诸葛亮出，是“天下幸甚，社稷幸甚”；在“三顾”见面时便说“愿先生以天下苍生为念”；在诸葛亮拒绝时，又泣曰：“先生不出，如苍生何?”由此，可以看到对儒家思想中仁君立国之本是在于万民之忧乐的一脉相承。
〖Five〗、正因为刘备“恤军爱民”故得到人民的拥戴。刘备身上所体现出的“恤军爱民”思想，无疑表达了当时的人们对“仁政”的希望和理想，更能看出刘备政治集团在运用儒学仁政思想的体现。
〖Six〗、儒学与政治结合起来。对于儒学来说构成了难以动摇的地位，成为了社会的主流乃至社会共同思维。儒学证明了统治的合法性。使人们在它的规范之下，在思想上将整个社会统一块儿来。
〖Seven〗、阴法的实质法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
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