大家好，关于唐朝名医坐堂很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于古代对医者的解释的知识，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、在中国古代，医术又被称为“仁术”。“仁术”一词，最早出自战国时的《孟子·梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”原本在孟子那里，是用来指称施行仁爱之道的方法和路径。孟子说，君子对待禽兽，看见它们活着就不忍让它们死去，听见它们的惨叫就不忍吃它们的肉。孟子的意思是：对待禽兽尚且如此，更何况是人呢？
〖Two〗、古人就是从这里发展出了传统医学的“仁术”思想。
〖Three〗、医生这个职业不同于其他，是要救死扶伤的。试想一下，一个普通人，上有老下有小，辛劳一生却身染重疾，辗转千里来求医问药，谁不是以性命相托？《兰亭集序》说：“死生亦大矣。”这世上没有什么比“生”与“死”更大的命题了。明代医学家张介宾说：“夫生者,天地之大德也。医者,赞天地之生者也。”生命是天地赋予的莫大恩德,而医生是赞助天地使人生存的人。正是医生职业的这种特殊性，决定了从医者道德水准的高要求。医生掌握着特殊的知识与技能，对他人的生死负有重大的责任，因此不可不慎。
〖Four〗、晋代哲学家杨泉说:“医生这个职业,没有仁爱的心怀不可以托付，没有聪明的头脑不可以担当，没有廉洁的品行不可以信任。”清代名医王清任也指出，从医者首要的必须具备两条特质，就是“活人之心”与“济世之手”，没有“活人之心”便会不把人命当一回事，这种人断不能从医；但是光凭一颗仁心而没有妙手回春之术，即使从医也不过是庸医，因此二者缺一不可。
〖Five〗、由此可见，古人用“仁术”一词来指称医术，是极为恰当的，既要有仁者之心，又要有救人之术，而仁心始终在前，正是道出了这一特殊职业的道德性。
医生在不同的历史时期，有不同的称谓，有时同一时期，在不同的地方、不同的场合，也有不同的称呼，一般对于医生的称呼有：
〖One〗、疾医：周代医官名，相当于后世的内科医生。
〖Two〗、大夫：始于宋代，太医院五品以上的医官都称大夫，大夫一称流传至今成为对医生的敬称。
〖Three〗、郎中：作为医生的称呼始自于宋代，南方习惯称医生为郎中。
〖Four〗、坐堂医：坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。
〖Five〗、太常：医官名，秦置奉常，公元2世纪中叶，汉景帝改称太常，至西汉时，设太常、少府官职，属于太常的为百官治病，属于少常的为宫廷治病。
〖Six〗、医师：古代为掌医事的官员。《周礼·天官·医师》：“医师掌医之政令。”今天泛指在医疗单位负责临床医疗工作的医务人员，又是一种业务技术职称，如主任医师、主治医师等。
〖Seven〗、医工：古代对医生也称“医工”，语出《黄帝内经》。汉代设置医工长，主管宫廷医事，唐代医工职位在医师之下，医生之上，后来泛称医生为医工。
在古代，行医通常不需要持有特定的证件。相反，古代医生通常通过师傅传承和口碑来建立自己的声誉和地位。他们通常会通过学徒之间的传承和实践经验来学习医术，而不是依赖于特定的学术机构或证书。然而，有些古代文化中可能存在医师协会或组织，这些协会可能会对医生进行认证或授予特殊的身份地位。总体而言，古代行医更侧重于实践经验和信誉，而非持有特定的证件或资质。
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