大家好，今天来为大家分享宋朝天涯的一些知识点，和不似天涯出自哪的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
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意思为：人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
独自在外，自然充满了对家人的怀念。古诗中表现乡思，除了听风听雨外，比较多的是通过登临送目，寄托悲伤。李觏这首绝句，也是通过远望，抒发自己思归的愁绪。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。
这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。
故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。
诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。
诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁。
月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血”之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”
沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。
西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
鸿雁、候鸟：常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁，“人归落雁后，思发在花前”；
浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子，“浮云游子意，落日故人情”落日意在爱惜，如“故人”；
其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。
〖One〗、这是一部架空的小说，没有具体的朝代，编剧可能通过一些细节设定了一个朝代背景。
〖Two〗、根据记载，在汉代以前，女子出嫁时穿的嫁衣都是黑色的。“男红女绿”的婚嫁起源于唐朝，在宋朝流行。一直到了明朝，红色嫁衣才真正在民间流传开来。
〖Three〗、由于制作工艺和等级制度，穿绿色也是身份和地位的象征，普通的平民穿青色。
〖Four〗、这样看来，《山河令》的朝代很有可能是唐宋了，再加上确实有个晋王赵光义，那可能就是宋朝啦。
〖One〗、“不似天涯”出自宋代诗人苏轼的《减字木兰花·立春》。“不似天涯”的下一句是：卷起杨花似雪花。这两句诗的意思是：这个地方不像海角天涯，春风卷起的杨花像是雪花一样。
〖Two〗、不似天涯出自《减字木兰花·立春》，原诗如下：
〖Three〗、春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。
〖Four〗、春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
〖Five〗、牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春风无限，来自海上。于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。
〖Six〗、竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。
〖Seven〗、《减字木兰花·立春》是一首咏春词，寄托了诗人随遇而安的达观思想。这首词是作者被贬海南时所作，上片写桃花，下片写杨花，这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情，反映出他随遇而安的旷达人生观。
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