大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝时政权分布的问题，以及和北宋人口南迁迁到哪的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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五代十国及至两宋时期，随着东北地区的契丹、女真和西北地区的党项族纷纷建国并大举进入中原腹心地带，中原地区继魏晋之后再度出现各民族普遍的大杂居现象，民族分布格局再次发生较大改变。如契丹人随着辽国势力向南发展及对幽云十六州的长期统治而不断内迁，南宋时契丹人大批进入中原，到元代中叶被元政府视同于汉人，可见其与汉族长期杂居后已基本与汉族融合。再如金朝初年，女真人的分布范围仅限于上京、**和咸平府三路，随着金朝的军事扩展，大批的女真人迁出故地，与契丹、汉族混杂居住。同时，金又把俘获的大批汉人迁往东北，造成东北地区的民族杂居。至海陵末年，女真人口已经扩展到北京、西京、中都、河北东西、山东东西、大名府、南京等地。到1207年，长城以南的女真人口约占金代女真人的47％（P．197）。内迁女真人与汉族错杂而居，民族特征逐渐消失，迨至元末，中原地区的女真人也完全融入汉族。此外，北宋末年靖康之难后，北方地区大批衣冠士族再次渡河而南，迁至淮河流域、两浙路、两湖、闽赣、四川、两广等地，进一步改变了南方地区的民族构成和分布格局。
岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。
这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？
中国古代四大书院－－白鹿洞书院
唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。
白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。
嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。
嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的比较高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时
〖One〗、北方人口的南迁历时较长，迁出地区相当广泛，除以秦岭及淮河以北为上要迁出区之外，淮南和以襄阳为中心的汉水中下游是次重要的迁出区。
〖Two〗、北宋末年，金兵挥鞭南下，宋高宗一味南逃，中原居民随之大规模南迁。这是最大的一次中原汉民族南迁，迁徙地遍及如今东南各省。这次移民活动，还形成了今天世界上影响巨大的“客家人”族群。金兵侵占中原。中原人不断南迁，河南十室九空，成了历史上人口最少的时期。
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