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〖One〗、在民间,石敢当是驱邪镇宅的厌胜物。
〖Two〗、“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”
〖Three〗、石敢当的功效从最初的压不祥,辟邪发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼厌,百殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌。”文字,可以看出当时石敢当的作用。
〖Four〗、“石敢当”在形式上有狮形石敢当、兽头石敢当、太极八卦石敢当、石塔式石敢当、小石碑(或小石人)等,用石料雕成,立于桥道要冲、街巷入口处或砌于房屋墙壁,上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”。更有简单者,于石料上直接刻写“石敢当”三字而不做其他雕饰。
〖Five〗、古代阴阳家认为,面对丁字路口的地方是妖魔鬼怪的彷徨游荡之处,如立带有“石敢当”或“泰山石敢当”字样的石碑,便可以免除灾祸,镇压百鬼,使该地繁荣兴旺。
关于石敢当的来历,有很多不同的传说。
相传五代时有一名大力士,名“石敢当”,因在战争护主战死,为了纪念,所以设立石敢当。
相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力,因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山,带回四块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。
泰山被认为有保佑国家的神功,因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化,姓石名敢当,又称石将军,后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
相传泰山有“主治生死,百鬼主帅也”之称,而中国民间有一种传说是,石敢当是泰山神的部下神将,以勇猛闻名。
传说姜子牙在封神时,诸将分封完毕,发现自己尚未封神,于是指山前一石曰:我是泰山石敢当。于是化为石敢当。
石敢当在不同的地方也有不同的样式,有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有,只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当的用意从最初的压不祥,辟邪发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌。”文字,可以看出当时石敢当的作用。
石敢当出身清贫,与娘亲石大妈、亲妹敢言相依为命,从少便为生活奔波,可是因为体弱,经常受好事之镇民欺负,只好忍气吞声,幸得彩芝一家人照顾,才能从逆境中求存。
敢当一直求黄大仙庇佑家人,终黄大仙受其孝心所感动,施法令敢当得到九牛二虎之神力。敢当最初得到神力後,为镇民排难解困,得到镇民推崇,敢当亦感自豪。
但随著有镇民奉承及巴结,敢当渐变得自满又自负,终变成一个专横的恶霸,但因当年受过彩芝及蓟申之恩惠,对彩芝仍是敬让三分。
敢当发觉蒋倩由丑变美,而且是县令之女,就被蒋倩迷惑,竟助蒋倩迫害晏喜,与彩芝发生冲突,二人友情受考验。敢当一再受蒋倩唆摆,开始嫌贫爱富。
对自己亲妹敢言与柳毅的亲事,更多番留难,令亲妹一度病重。镇民对敢当的怨气积累日深,令衰神临门,敢当恶运连场,患上怪病,彩芝亦不嫌弃,为之当头棒喝。
敢当因而觉醒,决定要找回柳毅见彩芝。可惜敢言终於病死,敢当追悔不已,自觉是自己害死亲妹,彩芝与晏喜想尽办法助敢当救回敢言,敢言终於死而复生。
其实是龙女为报柳毅传书之恩情,附身敢言,委身下嫁柳毅。敢当眼见亲妹死而复生,又感激她一直没有放弃自己,既感动又惭愧,决定痛改前非,更协助彩芝、晏喜拯救忘忧及蓟申。
与天尊为敌,谁知天尊知道敢当对彩芝有情意,用妖法挑起敢当对晏喜妒忌之心,终於敢当把持不定,与彩芝、晏喜反目。
然而敢当始终对彩芝有情,眼见彩芝有难,忍不住出手相助,及後天尊将彩芝变成老妇,敢当更千辛万苦为彩芝找解除魔咒之法,可是敢当遍寻不果,顿感绝望。
可是敢当却见晏喜无论彩芝相貌如何,始终对彩芝不离不弃,自愧不如,决定成全彩芝、晏喜。几经波折,三人渡过难关,令彩芝回复容貌。
三人更以坚毅与真诚,救出忘忧,更解除魔法,将本来被天尊用魔法变成猪的镇民及蓟申,变回人身。敢当能够救人自救,最後亦被封神。
〖One〗、“泰山石敢当”源于一种十分原始且流行的宗教习俗——灵山崇拜。灵石崇拜形成于史前社会,它与祭天、祭地、祭山川、祭祖先及辟邪驱恶都有一定的渊源关系。
〖Two〗、在古人心目中,泰山是五岳之首,被视为神山,因此,泰山之石亦被视为有灵性之石,以为泰山和泰山石能福佑社稷平安,加上泰山之神有巨大镇压邪魔之力,故合成为“泰山石敢当”。
〖Three〗、相传黄帝时代,蚩尤残暴,头角所向无敌,再坚硬的岩石也能撞碎,黄帝屡遭其害。
〖Four〗、一次蚩尤登泰山狂乎天下有谁敢当,女娲投下一块刻有“泰山石敢当”的砾石,蚩尤大败而逃。
〖Five〗、黄帝乃遍立泰山石敢当,令蚩尤畏惧,从此不敢作祟。这是关于“泰山石敢当”最早的传说。
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