大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下宋朝瘟疫治疗的问题,以及和古代抗瘟疫的有哪些方法的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为下面将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!
本文目录
1.医者首当其冲,抗疫名医辈出——中国数万医者驰援武汉,名医名哨辈出;
2.接种减毒疫苗,不治已病治未病——无数疫苗专家日以继夜,可远水难救近火;
3.帝王承担责任,官方免费抗疫——国家领导担责,撤换无能官员,国资抗疫;
4.设立隔离病坊,阻止疾病传播——速建方舱及重症监护,核酸CT临床诊断;
5.建立防疫管理,设立边境检疫——果断封城封区封路隔离,接侨暂闭国门;
6.注意饮食卫生,保持个人清洁——口罩防护服遍及中囯疫区,洗手空前普及;
7.改善环境条件,药物预防消毒——街道安静整洁,野味匿迹,推广中西防治;
8.普及医学知识,加强教育书刊——人人关心疫情和病毒,医学教育微信头功;
9.官方免税减租,疫区施财赈灾——中央地方财政多项优惠,全世界捐赠疫区
10.妥善安葬亡者,救济抚养遗孤——国家下令安置亡者善终,遗孤伤残有依靠。
疫病,是中国历史上对流行性传染病的统称,包括因病毒、细菌、寄生虫和其它微生物引起的多种疾病。而以发热为主要症状的疫病则称为瘟疫。
〖One〗、「醮」-本系中国古代祭名,为祭神之意,汉末道教盛行之后逐渐衍变成「僧道设坛祭神」的专有名词,其原始意义,主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。可是,道教通俗信仰随着人汉人移垦台湾而被导入与生根之后,由于受到闽俗传统信鬼尚巫之风,与开拓之际所遭遇「毒雾瘴气」的影响,建醮的目的,遂巧妙的结合了祈神酬恩和施鬼祭魂,而成为规模盛大的祭典。
〖Two〗、醮祭的种类繁多,台湾常见的,仅祈安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等。其中,庆成醮系庆祝庙宇的落成,而常与祈求平安的祈安醮并行实施,合称「祈安庆成醮」,醮祭中也以此者居多。因凶荒成瘟疫流行,而祈祷平安瘟醮,以及为水、火灾死者祈福的水醮、火醮,都较少见,往往附属于祈安庆成醮仪式中举行。
〖Three〗、以醮期的天数分,则有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等,其中以长达五天的五期醮规模最为盛大。三朝醮次之;但因仪式内容相当充实,媲美大醮,且较易举行,故三朝醮多被视为标准规模的关系。
〖Four〗、民间举行建醮的时间,多集中于季秋以至仲冬,也就是农历、[Ten]、十一月三个月,这时正好是传统农村社会收割后闲暇之期,过早则农稼正忙,无暇顾及;过迟则新年将届,有所不宜。这也可见,民间大祭典和生活的季节性之间的密切配合。
〖Five〗、建醮的经费来源,可分为「斗灯道份」与「丁口钱」两种,斗灯设于道场内,其名目可多达数百个,且分等级,重要的如天官首、地官首、水官首等,其中尚有象征醮域全体信徒的「总斗灯」一个。斗灯首份需按名目的等级,缴纳多寡不等的款额。由于信徒对斗灯有着莫大的关切,在认捐时十分踊跃,争先恐后输诚,以祈神明降福,是为可靠的财源。丁口钱则是向醀域内的信徒,不分男丁、女口,每人捐献小额金钱,以资建醮费用,是沿用已久的筹款方式。
〖Six〗、醮祭的进行由庙宇管理委员会出面总理一切事宜,称为安醮局。
〖Seven〗、醀祭时,醮场须竖灯篙,旨在对天神、地祇、孤魂野鬼等明示此地特举行醮祭、灯篙通常立在庙前,阴阳分开,左边对天界神祇,右边则对阴间幽灵,对神祇的中央比较高竿须悬天灯。竖灯篙之后有放水灯,使含冤落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。在醮祭期间,醮域须全面素食禁屠,市场亦禁卖鱼腥荤。醮祭最终日至当晚十二结束,齌戒禁忌才解除。翌晨,家家户户备妥牲醴「拜天公」,中午举行过火仪式,信众踩过火堆,丝亳无伤,以显示降福避邪的神力,傍晚则家家户户备祭品普渡,到晚上普渡结束,家家户户
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