这篇文章给大家聊聊关于宋朝的树，以及形容树生命顽强的诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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〖One〗、宋哲宗绍圣元年（公元1094年），北宋大文学家苏东坡因“乌台诗案”得罪朝廷，被贬职流放岭南。途经梅关古道南面挂角寺旁时，在这棵树下遇一鹤发童颜、霜髯三尺的老翁，两者驻足长聊，当老翁了解到苏东坡己成落难之人，更加盛情款待，苏东坡遂作《赠岭上老人》诗一首，表达了内心的凄楚心情。
〖Two〗、七年后，苏东坡获赦北归时，又见老翁蹲坐于树下。两者长聊后，苏东坡心浪翻滚，诗兴勃发，又作《赠岭上梅》以赋前作。
〖Three〗、树下二次偶遇，老翁对苏东坡的才华十分钦佩，总希望能与苏学士再次相会，但苏东坡自北归后再也没有到过梅岭。春去秋来，流年似水，老翁对苏东坡思念至极，故将此树取名为“东坡树”。
〖One〗、北宋山水画中的“树”最本质、最核心的精神又是什么呢？那就是《论语》所说的“修己安人”和《庄子》的“内圣外王”。所谓“内圣”者，“内在于个人自己，则自觉地作圣贤工夫(作道德实践)以发展完成其德性人格之谓也”，所谓“外王”者，“外而达于天下，则行王者之道也”。——牟宗三《心体与性体》
〖Two〗、画家们通过“树”来寄托自己的人格理想和艺术主张，他们“穷理尽性至命”并没有将宇宙、社会和个人严格对立起来，不像西方那样被截然分开,而根本上就是统一在一起的，自然法则与道德规律遂合而为一。宇宙是大社会，社会、个人亦是小宇宙，宇宙、社会和个人是同一体系。
〖Three〗、人们重视内心的感悟，以士人自我内省的精神修行方式来造就北宋绘画中“树”的古朴繁茂的意境,寄托自己的“内圣外王”的人格追求。
〖One〗、《竹石》〈郑板桥〉咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
〖Two〗、《草》〈白居易〉离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。《游园不值》〈宋代，叶绍翁〉春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
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