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〖One〗、三山国王的来历：三山指的是广东潮州地区的独山、巾山和明山。三山国王就是广东潮州地区的地方保护神。据清同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对峙，「有神三人出巾山之石穴，自称昆季，受命於天镇三山，托灵於王峰之界石，庙食一方」。乡民遂於巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。宋太祖赵匡胤开基以后，刘拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉於神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘兵败，南海以平。宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前。凯旋后，观三金甲神在城上。人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王。赐庙额为「明贶」。岁时合祭。另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。府志称，宋代末年，恭帝被北掳去。文天祥立端帝於福州，改元景炎。元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围。情势危急之中，忽见天气骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见踪影。风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭。於是封三山为三山国王。邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜。此三山即为独山、巾山和明山。
〖Two〗、神迹和奉祀：三山国王，在民间传说很多，屡有显灵，都是以协助地方除害禳疾，化解水旱和刀兵之灾为最。因此，三山国王是保护广东潮州地区民众的神明。三山国王之三王，各有神诞之日。独山惠威宏应丰国王是三月十六日；巾山助政明肃宁国王是二月二十八日；明山清化盛德报国王是三月二〖Fourteen〗、日。每逢三山国王神诞之日，福建潮州地区以及台湾和东南亚地区的潮州人士多进庙奉祀三山国王。
〖One〗、但据主修《潮州府志》的清顺治潮州知府吴颖的《潮州风俗考》中载：“农者春时数十辈插秧田中，命一人挝鼓，每鼓一巡群歌竞作，连日不绝，名曰‘秧歌’。”秧歌的“秧”的潮州读音与“英”字颇相近，由于在民间辗转流传，久而久之，便可能转化为“英歌”。
〖Two〗、另外一种说法就是英歌舞所唱内容是歌颂梁山泊好汉，歌唱他们的英雄事迹，即为“英雄之歌”简化而成。而所说的“因歌”、“莺歌”皆因与潮汕音相近或相同而得。
海阳府衙旧址位于现昌黎路与义安路交界处古城文化公园前部的府衙广场。据清乾隆《潮州府志》、光绪《海阳县志》等史料记载，潮州府署旧在潮州金山之麓，宋景炎三年毁于兵，明洪武初移建新街（即今昌黎路文化公园），此后历任主官各有增建重修
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