老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝均田制弊端的原因和什么叫租庸调制租庸调制的有点和缺点有哪些的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝均田制弊端的原因以及什么叫租庸调制租庸调制的有点和缺点有哪些的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、永业田是北魏时期出现的一种分田制度，最初称之为世业田，北齐时期改称永业田，此后隋唐也称之为永业田。
〖Two〗、北魏时期，但凡养蚕的地方，每个18岁以上的男丁可以得到国家分给的20亩桑田，这是不用还给国家的，可以传给后代。相当于是私有制的田地。
〖Three〗、这是非常有利于提高百姓积极性的分田方式，在南北朝时期得到广泛推广，隋王朝一统天下以后，也沿用永业田制度。可是到了唐朝，统治者又发明了一个新的分田制度，那就是口分田。
〖Four〗、01唐朝将口分田和永业田做了一个细致的划分。
〖Five〗、唐朝建立以后，也同样面临分田到户的问题。按照当时的尺寸来衡量，一亩大概是宽一步，长240步大小的面积，一顷则是100亩地这么大。
〖Six〗、18岁以上的丁男，就可以得到国家分配给他的一顷田，也就是100亩田。但是这100亩是有说法的，不是全都给你做永业田。
〖Seven〗、其中只有20亩是永业田，而80亩全都是口分田。永业田主要长一榆树、枣树以及桑树等，而口分田的种植范围比较广泛。
〖Eight〗、不过口分田有一个很致命的弊端，那就是不可以传给下一代人。也就是说口分田是国有或者贵族拥有的，老百姓只有使用权，没有所有权。
〖Nine〗、老百姓种了一辈子口分田，等到去世以后，那么国家或者贵族就会把这些口分田都给收回去，重新分配给其他百姓。
〖Ten〗、可是每个乡镇田地是不均衡的，所以根据不同的状况，将这些地方分为狭乡和宽乡。其实看名字就能知道，所谓狭乡指的就是田不够百姓分的乡镇，宽乡也就是百姓分外田以后，还有剩余田的乡镇。
1〖One〗、如果恰好你是宽乡，而你的邻居是狭乡，那么就更好办了。把你多余的田地拿出来分给狭乡的百姓，这样综合一下，问题是比较好解决的。
1〖Two〗、授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及笃疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其余为口分。永业之田，树以榆、枣、桑及所宜之木，皆有数。---《新唐书》
1〖Three〗、可是一般不会出现这么凑巧的事情，这该怎么办呢？对此唐朝朝廷也是有办法的，狭乡的人所分配到的田，只有宽乡的半数之多。同理所要缴纳的税，他们也少了一半之多。
1〖Four〗、如果有想要迁徙到其他乡镇的百姓，那也是好办的，可以把自己的永业田给卖掉，这是你的私人财产，当然可以买卖。
1〖Five〗、不过口分田就不一样了，从狭乡迁徙到宽乡的人，必须要连同口分田一起给卖了，卖了以后，朝廷也不可能再分田给你了，到时候你只能租田种了。
1〖Six〗、02拿了朝廷的田，这税收自然是逃不掉的。
1〖Seven〗、人出生以后，逃不掉的两件事，一件是死亡，还有一件就是赋役。唐朝的时候也不例外，你以为国家这么好心，把这么多田白白赏赐给你吗？当然不是。
1〖Eight〗、既然按照丁男或者其他身份，你分到了相应的田地，那么就必须要给国家上缴一定的税赋，这是跑不掉的。
1〖Nine〗、一般拿到田以后，一年后必须要缴纳两斛小米，三斛稻子，当然这是口分田里的份额，算是租赁税。此外还有永业田必须要缴纳的份额，那就是两匹绢，两丈绫、絁。
20、也不是每家每户都是养蚕的，当时对养蚕户是有特殊划分的，那么不养蚕的地方又该怎么缴纳相应的税收呢？其实也很简单，只需要缴纳折合白银14两就可以了。
2〖One〗、凡授田者，丁岁输粟二斛，稻三斛，谓之租。丁随乡所出，岁输绢二匹，绫、絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银〖Fourteen〗、两，谓之调。用人之力，岁二十日，闰加二日，不役者日为绢三尺，谓之庸。---《新唐书》
2〖Two〗、封建社会，必然存在贵族集团。贵族集团往往都能够拥有很多田地，这是国家赏赐给他们的。他们当然不会去种田，这些田依旧是老百姓在种，只不过他们可以将这些田地的税收收归己有，不需要缴纳给国家。
2〖Three〗、每个乡都要记录给了多少田出去，每年收上来多少税。乡里做好了乡帐，会交到县里。每个县汇总了所有乡帐以后，又会送到州里，州里最终送到户部交差。
2〖Four〗、而且隔一段时间，就会安排人下去核查所授田地的数量，以此与上交的税收核对。对不上的可就麻烦了，这或许就是最早的漏税了。
2〖Five〗、03唐王朝靠着合理的税收制度，创造了一个又一个太平盛世。
2〖Six〗、安史之乱之前的唐朝，那是超级大国的典范。万国来朝，四方膜拜。为什么大家如此崇拜唐朝呢？因为唐朝足够发达。
2〖Seven〗、唐王朝的地盘广，人口不断增多，税收制度合理。这三点或许就是唐王朝不断创造盛世的重要原因。
2〖Eight〗、唐朝初年，李世民刚刚执政，当时唐朝只有300万户人口，一匹绢才能换一斗米。分田到户以后，贞观4年，仅仅过了4年时间，一斗米也只剩下了四五钱的费用。
2〖Nine〗、当时号称夜不闭户、路不拾遗，尤其是人在旅途中走上数千里，都会有饭吃，根本不愁没饭吃的地步。物资丰富，物价降低，周围小国家的人纷纷前来投靠唐朝，足有120万人之多。
30、甚至在贞观4年，犯了死罪的人，全天下只有29人，简直就是太平盛世的典范。因为百姓个个都安居乐业，没有人会想着出来为非作歹，破坏自己的幸福生活。这便是贞观之治。
3〖One〗、唐高宗李治继位以后，继承了父亲唐太宗李世民的遗志，最初由他的舅舅长孙无忌帮助李治管理国家，一切依照贞观年间的做法，所以天下依旧太平。
3〖Two〗、李治刚登基的第一年，唐朝就增加了15万户人，可见民间是何种生机盎然的景象。此后武则天开始执政，很多人对武则天有偏见，认为她祸乱朝纲。
3〖Three〗、高宗承之，海内艾安。太尉长孙无忌等辅政，天下未见失德。数引刺史入閤，问民疾苦。即位之岁，增户十五万。及中书令李义府、侍中许敬宗既用事，役费并起。---《新唐书》
3〖Four〗、可是她执政期间，并没有使得唐王朝的盛世中断，反而迎来了一个新的高潮。武则天执政后，出现了贞观遗风的盛世，可以说唐高宗还是沾光了。
3〖Five〗、武则天去世以后，唐中宗和唐睿宗在位时间都不长，基本延续了武则天时期的执政风格。虽然没有过去盛世的繁荣，可是也没有改变唐朝分田的制度。
3〖Six〗、此后唐玄宗登基，他总觉得自己跟别人不一样，他要进一步创造更加辉煌的太平盛世。所以他将唐朝初年设立的庸调法颁行天下。
3〖Seven〗、其实也就是赋税的一种形式，与均田制相互打配合，保证唐王朝的税收制度。所谓庸也就是徭役，每丁每年必须要服徭役20天，可是如果不想服徭役也可以，那就按照规定交布来抵日子。
3〖Eight〗、所谓调也就是税收，每丁每年按照自己家乡的特产来缴纳税收，每年缴纳两丈绢、三两绵。或者直接缴纳两丈五尺的布，三斤的麻。根据不同地方调整具体缴纳方案。
3〖Nine〗、当然作为太平盛世，一旦遇到灾年，会根据受灾的情况减免部分或者取消庸调法所规定的赋税。这一办法显然是为了增加国库收入，贵族集团也紧跟着沾光。
40、为此百姓们至少应该闹一闹，可是很奇怪的是，百姓们坦然接受了这一件事。由此可见，当时百姓们的小日子，的确是很不错的。太平盛世出顺民，这点一点也不假。
4〖One〗、04安史之乱后，民生凋敝，战乱对经济打击太大。
4〖Two〗、唐朝的盛世，基本上在安史之乱时，宣告终结了。此前一直都是太平盛世，以均田法作为分田制度，唐王朝迎来了一个又一个盛世。
4〖Three〗、可是战乱对经济的伤害的确很大，唐肃宗李亨继位以后，为了平定安史之乱，他必须弄到很多钱才行，所以他开始增加税收。
4〖Four〗、当时掌握在手里的土地，基本上都增加了税收。当时掌管的江淮、蜀中地区的有钱人，根据他们财产的多少，都收了税，基本上是征收财产的百分之二十作为税收。
4〖Five〗、商人在战争期间，贸易额超过一定量也会收取贸易税。为了多弄点钱，唐肃宗甚至开始卖官鬻爵，只要捐钱给朝廷的，那么就能够得到相应的官职出身。
4〖Six〗、可怜的是当时的老百姓，太平日子过惯了，根本没想到会乱成这样，所以大家都没有什么准备。米的费用一下子就疯长了起来，一斗米居然需要7000钱，市面上到处都是乞丐。
4〖Seven〗、均田法在战时已经失效了，天下大乱之际，百姓们四处逃荒。过去粮米盛产，费用便宜，国家又处于和平状态，所以没有百姓会储藏多少米在家里，藏着也容易坏。
4〖Eight〗、这直接导致战乱的时候，百姓们完全没有口粮吃。米价一天一个样，到了后期甚至市面上都没有米可以买卖，最终导致饿死的百姓不计其数。
4〖Nine〗、故事，天下财赋归左藏，而太府以时上其数，尚书比部覆其出入。是时，京师豪将假取不能禁，第五琦为度支盐铁使，请皆归大盈库，供天子给赐，主以中官。自是天下之财为人君私藏，有司不得程其多少。---《新唐书》
50、据史书记载，安史之乱前，天下有5288万人口，可是安史之乱以后，只剩下了1690万人，少了差不多3600万人。
5〖One〗、战争的确会使得不少人死在战场上，可是这里面又有多少人是因为没有吃的被活活饿死的呢？可能数据比战争带来的要多得多。
5〖Two〗、总结：合理的税收，稳定的天下，才能创造太平盛世。
5〖Three〗、唐肃宗时期，为了对付安禄山和史思明的大军，他花费了各种手段捞钱。只要是人想到的税，他都给加上去了。
5〖Four〗、以至于百姓根本无法生存下去，钱拿来买米都是捉襟见肘的事情，更别指望还要被朝廷剥削一把。
5〖Five〗、当时天下的财产都收缴到了国库，太平盛世藏富于民的所有积累，一夕之间荡然无存。即使后来唐代宗时期，天下稳定了，对百姓采取了一些优待政策，也没办法从根本上解决过去出现的问题了。
5〖Six〗、回过头来看唐王朝初期为什么能够如此强盛？首先就是合理的税收制度。大战过后，民生凋敝。为了恢复生产，唐王朝将传统的均田制做出了一定的改革，以永业田和口分田相结合的方式授田。
5〖Seven〗、这么做鼓励了劳动力的生产积极性，同时也能够增加国家税收。此外就是一个稳定的环境，其实老百姓是最害怕战乱的，一旦打起仗来，最吃亏的，也是老百姓。
租庸调制是隋唐时期的一种在均田制基础实行的“以庸代役”的赋税制度。
〖One〗、第一，中华帝国西晋司马氏皇朝短暂统一中国后，由于过度复辟分封制等，破坏了秦始皇帝制定的文明大一统国策，加上儒教重男轻女等礼制羁绊，皇族内部争权夺利，中央集权难以持续，八王之乱凸显汉族司马氏统治集团已经分崩离析，不能维护和保护中华文明统一与发展。西北各少数民族特别是游牧民族看到中原虚弱、内乱，有机可乘，纷纷起兵造反和进犯，造成了五胡乱华大分裂、大流血、大动荡的历史局面。由于华夏族始终占据人口优势、制度文化优势、农耕文明优势，羯、氐、柔然、鲜卑等中华少数民族除了暂时占据军事优势外，并不能靠屠杀、压迫华夏汉族和其它异族就能实现入主中原、称霸中华的天下共主愿望。长期战乱纷争，人心思安，渴望和平，作为侵略者、占领者的游牧民族，不得不主动与汉民族进行文明的融合。
〖Two〗、这是北魏冯太后孝文帝改革的背景之一。
〖Three〗、第[Two]、北魏建国是西晋统治者与古老的鲜卑族拓跋部落合作的结果。鲜卑族拓跋部从大兴安岭东麓一路南迁，部落领袖拓跋猗卢帮助西晋抗击刘渊、石勒有功，被封为代王，建立了代国。前秦灭亡代国后也想统一华夏，结果苻坚在淝水之战中落败，前秦瓦解，拓跋珪趁机复代国，改国号魏，称皇帝，通过兼并战争，灭大夏、北燕、北凉，于公元439年，统一了北方。北魏想稳固在北方的统治和结束中华文明南北分裂的对峙局面，单靠鲜卑族和原始游牧文明的力量是不够的，必须实现融合发展。5岁即位的拓跋宏的母亲冯太后是一位谙熟中华政治文化的伟大政治家，她代替幼主执政期间，有条件任用汉臣，推行汉化改革。
〖Four〗、这也是北魏孝文帝改革的历史背景。
〖Five〗、第一，推行均田制。由于长期战乱，人口锐减，土地荒芜，北魏在维护土地国有制的同时，按人口平均分配土地，以恢复农业生产，提高了生产力和人民生活水平。
〖Six〗、第二，废除宗主都护制，推行三长制和租调制。宗主都护制类似于分封制，留有原始部落民主制和奴隶主贵族专制弊端，不利于中央集权和调动农牧民生产积极性。实行三长制，通过编户齐民，建立健全基层政权组织，遏制了贵族和地主对土地和人力的私有化兼并，保护了人民的利益。租调制也减轻了农民负担，改善了农民生产生活条件。
〖Seven〗、第三，整顿吏治。从冯太后开始就建立了完善的官制（九品十八级三十阶），实行俸禄制，中央政府和皇帝直接掌控对各级官员的人事权、奖惩权，这有利于政权统一，也抑制了过度民主化造成的统治阶级内部矛盾的激烈爆发。
〖Eight〗、第四，迁都洛阳，主动汉化。北魏建都平成（今山西大同），地理上属于北方寒冷干旱地区，远离当时的中华文明中心——中原地带，不利于掌控和影响四面八方。鲜卑贵族守旧势力和习惯势力以独立性为名，掣肘文明进化和民族融合，最终必然导致政治落伍，人心思变。拓跋宏迁都洛阳，禁胡服，改中装，断北语，学中语，改复姓，定族姓，鼓励少数民族与华夏汉族通婚，改变游牧生产，学习农耕文明，移风易俗，极大地促进了中华北方民族的融合。
〖Nine〗、中华帝国北魏政治家冯太后、拓跋宏母子先后推行的汉化改革，加速了鲜卑族等诸多以游牧为主要生产方式的、文化落后的北方少数民族与以农耕文明为主、制度文化先进、地理条件优越的华夏主体汉族的大合作大融合，为中华民族的强盛注入了新鲜血液，也促进了北方各族从原始部落制和奴隶主贵族制向封建地主制的转化，恢复和发展了北方社会生产力，一定程度上缓和了阶级矛盾，巩固了北魏政权，为后代文明发展和北朝统一南朝重新实现中华大一统，奠定了政治、经济和文化基础。
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