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吴道子是中国历史上著名的画家，他的作品《神仙卷》被认为是他最具代表性的作品之一。《神仙卷》描绘了一幅神仙们欢聚一堂、**宴饮的场景。这幅作品寓意丰富，包括以下几个方面：
1.神仙境界：《神仙卷》展现了神仙们在仙境中的活动。这些神仙被描绘得飘逸、自由、欢乐，象征着他们超脱尘世、追求灵性境界的追求。作品通过美丽的画面传递了一种超越俗世的理想境界。
2.友谊与团结：画面中的神仙们相互依偎、共同欢乐，体现了友谊和团结的重要性。这种团结精神可以解读为人类社会中的和谐共处和共同进步的价值观。
3.心灵的抚慰和安宁：神仙们在画中放松、愉悦并享受生活，给人以平静、宁静的感觉。这象征着对心灵的抚慰和内心平静的追求，可以视为一种寻找内心平衡和宁静的寓意。
总的来说，《神仙卷》通过描绘神仙们的欢聚、欢乐和自在，传达了超脱尘世、追求内心安宁与灵性境界的理念。这幅作品展示了吴道子独特的艺术风格和对美好生活的向往。
〖One〗、徐悲鸿经研究认为，《朝元仙杖图》是一摹本，而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。
〖Two〗、其好友张大千也赞同这个看法，并进一步推断《八十七神仙卷》系吴道子“粉本”（即壁画稿本）。此说虽非定论，然合情合理，因为武宗元宗法吴道子，许多画史研究者均从《朝元仙杖图》间接了解吴道子的画风画技。由于吴道子真迹难觅，徐悲鸿生前对《八十七神仙卷》极珍视，特在画卷加盖一方“悲鸿生命”朱印。
〖One〗、历史上没有七十二神仙图应该是《八十七神仙图》，吴道子所做(约680～759年)画史尊称吴生，又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
〖Two〗、吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。
〖Three〗、《八十七神仙图》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的比较高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。
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