大家好，唐朝仕女倒八字眉毛相信很多的网友都不是很明白，包括仕女图的仕女画法也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝仕女倒八字眉毛和仕女图的仕女画法的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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〖One〗、步骤一：拷贝完铅笔稿，准备落墨，墨分深浅、浓淡，按所需部位勾出墨线。
〖Two〗、步骤二：勾完线，用清墨分染。按照各部位的深浅层次的不同分染出轻重墨色，以给后面上色做铺垫。
〖Three〗、步骤三：各部位渲染完墨后，再用花青墨染发际边缘、眉毛、眼睛，还有披帛和梨花叶。披帛因要染成青蓝色，所以也必须用花青墨打底。
〖Four〗、?步骤四：上色。赭石水染肚皮，然后在面颊、耳垂、胳膊肘处、手指间分染胭脂。土裙为淡青色。披帛在花青墨的基础上再罩头青。白色小罗衫、衣领用胭脂色加墨画出花纹。梨花叶上翠绿。
〖Five〗、?五：基本色都上完后，做进一步处理。土裙上的图案用重花青墨勾出飞鹤，白粉勾云花。披帛填染头青。白罗衫用白粉勾辅助线，以显更加透明。口红用朱磦先上第一层，腰间小带和衣边花纹色调比较好统一。
〖One〗、从古至今，女人对于自己的妆容有着高标准和要求，尤其是眉毛的妆容。眉毛和美人都是分不开的，谈及美人的时候往往会谈及眉妆，更有用眉来代替眉的风情，古代的文人更多次在自己所做的诗词谈及眉毛。
〖Two〗、汉代时候，眉妆就达到第一个鼎盛时期，这个时候慢慢出现了长眉、远山眉、惊翠眉、愁眉等。
〖Three〗、眉毛对于女人的妆容特别重要，眉毛能修饰脸型。眉形的不同所体现的形象也不同。《红楼梦》里的林黛玉，一对细细的眉毛，体现了温柔，楚楚可怜，似喜非喜，似悲非悲的形象。她的形象和传奇故事成为了历史佳话。
〖Four〗、小编很好奇，古时候的美女的怎么画眉毛的，是用什么代替眉笔呢？
〖Five〗、从战国起及盛行画眉毛了，那时候没有特定的画眉毛的材料，妇女用柳枝烧焦后作为眉笔涂在眉毛上。最初的画眉的材料是“黛”黛是一种黑色矿物质，也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。
〖Six〗、螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料，出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似，所以也被称为“石墨”，或称“画眉墨”。
〖Seven〗、宋代，画眉墨的使用更加广泛，妇女们已经很少再使用石黛。关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。
〖Eight〗、到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。
〖Nine〗、随着科技的发展，女性对外表的要求越来越高，对妆容的精致度越来越高。甚至想在素颜的状态也也能保持妆容，做素颜美女、于是有了半永久定妆。
〖Ten〗、半永久眉、眼、唇、发展至今已经越来越成熟，半永久素颜定妆是时尚，更是女孩子追捧一项最安全，最低成本的美容项目之一。
1〖One〗、古有石黛、骡子黛，今有半永久纹眉。
1〖Two〗、半永久纹眉的出现拯救了万千女性的心。一直以来女性都热衷于眉毛的妆容。
1〖Three〗、眉毛都作为女性的一种美的标志，在各种文学作品里被赞扬和描述，它可以强调气场，可以凸显美丽个性，可以隐藏妩媚，也可以代表另类性感的魅力。眉毛可能是化妆中最简单的一环，而这份简单却蕴藏着巨大的影响力，它能掌控脸形轮廓和明眸的电力神采。
1〖Four〗、时尚的潮流愈演愈烈，如今不到3年就流行一个眉形，从一字眉到流星眉再野生眉在这么多芸芸众生的眉形中，我们该以什么样的标准和审美观去看待这个现象呢？
1〖Five〗、其实并不是每个人都适合当下流行的眉形，眉毛就像属于自己的灵魂，是独一无二的。
1〖Six〗、那么眉毛对一个人颜值影响有多大?
1〖Seven〗、颜值再高的人，也抵不过没有眉毛的考验。之前在跑男里面李晨一度被调侃是没有眉毛的人。眉毛如果太淡的话会显得老态，整个人没有灵气而男人没有眉毛缺少了些阳刚气，五官不够立体，显得不够韵味。审美观的改变，女性越来越追求眉毛妆容，有时候即使不化妆，画眉却是必不可少的。
画仕女的手应该熟习和掌握以下三个规律：
(一)手的造型和姿态仕女手的造型是指手的形象而言，如长短、肥瘦，大小等，属于人物的生理特征。而手的姿态则是指手的动作与姿势而言，是体现人物的思想和性格。这两个方面是互相联系不可分割的。为了说得更清楚些，将二者分述如下：
第一，仕女画手的造型历代壁画中所画的佛、菩萨、飞天．供养仕女及舞蹈仕女等，手的造型都不一样，魏时仕女的手用细线描成，有韵手无节，很柔软；唐代画的手有节，比真实的手略为夸张，第三个手指稍长，显得有力，并将手指头突出来的肉勾出，这说明唐代妇女不留指甲(图一)；五代至明清，手的造型越来越瘦小，比例也愈加不正确，显得人体大而手特别小，极不相称。为了使仕女画健康向前发展，我们应该继承优秀传统手的造型，抛弃不健康的东西，创造出更新、更美的仕女手的造型。
第二，仕女画手的姿态前面已经说过，它是属于表达人物思想和性格的。正如一张画中的人物刻画直接关系到画的主题思想一样，手的姿态如果表达了人物的思想和性格，那末，也有助突出整个画的主题思想。以我创作的《文姬辨琴》为例，此图表现蔡邕在月夜弹琴，为了试探女儿文姬是否真的能辨琴，他有意挑断一根琴弦，坐在一旁的文姬正细心倾听与分辨其父挑断的是第几根弦。这个情节关系到手的姿态的处理，起初我在画稿上设计文姬伸出四个手指，意思是说断的弦是第四根。有人看后很直率地沉“这样画手势岂不成了解说图”?他认为我这样表达文姬的思想过于简单化，缺乏内心活动的深度。后来我反复推敲，觉得这位同志的意见很有道凰可是怎样处理文姬手的姿态，才能哈当地表达文姬徊听琴后猜想的瞬间心理活动呢?正当我苦思暝想之际，忽然一个敦煌壁画中用手支颐的《思维菩萨》彩塑泥像浮现在我的眼前，它给予我很大的启发。于是我决定将《文姬辨琴》的手处理成紧贴在嘴边并正在思索的姿惑实践证明，修改后的手的姿态确实比伸出四个手指含蓄得多。最近我在创作中也遇到类似问题，使我更加认识到手的姿态在仕女画创作中是何等重要。
(二)手的结构简要地说，手的结构包括腕、掌、指三部分。腕骨构成手掌的基部，由八块小骨组成，约似椭圆形，位于手掌与前臂之间，它将手掌与前臂连接起来。五根掌骨呈扇形，指骨中第三指最长，除拇指外，均由三节组成。在掌部的拇指侧及小指侧，有两个隆起的肉质，称为“拇指球”和“小指球”。整个手从侧面看，前臂，腕，掌，指，有如阶梯逐级下降。手背侧因前臂肌肉的肌畦通过腕部伸向各指，使手屈伸时肌腱显露于外。我们画仕女的手也一定要注意手的结构的共同规律。
近代，由于医用人体解剖学和艺用人体解剖学的出现，许多国画家、雕塑家、象牙雕刻及琢玉家在仕女题材创作中，手的结构大都比较正确和健康，但也有某些作品手的结构及比例不够正确。这是因为作者没有很好地掌握这门艺术科学所致。这些毛病表现在以下诸方面：“人大手小”、“两只手不一般大’、“小拇指比大拇指还粗或一般粗”、“五个手指平列”、“手掌太长或太短”，“手腕太细或太粗”．“手腕和手的位置不对或衔接不起来”等等。要克服这些缺点，必须重视人体解剖学，并切实地学习与掌握它，运用到我们的仕女画中。
(三)手的勾线手的勾线也和面部勾线一样，要求匀称而细紧，使柔和的线条富有弹力。卷轴画仕女手的线条采用细线的游丝描，用以表现仕女手部的匀称和柔润。壁画仕女手部的线条均用铁线描，但描法与卷轴画相同，线条也极为匀称、有力，同样能收到游丝描的效果。敦煌、永乐宫壁画中仕女手的勾线可证实这—??点，不同之处在于卷轴画用淡墨勾，壁画则纯用浓墨勾。此外，用笔可稍有轻重，起伏，但忌用转折顿挫的笔法，这样画手显得比较僵硬。图四为古代卷轴画和壁画勾手的方法，图[Five]、六，七表现现代仕女手的姿态和勾线方法。从这几张图可看到传统手的勾线笔法及现代仕女画手的结构的优点，体现了“古为今用，洋为中用”的精神，可供初学者借鉴。由于手是人体的一个部分，与臂部有直接的关系，所以仕女的臂部也必须画准确，才能与其它部位相谐调。
(四)手的着色第一，染曙红。要求与脸同时进行，为表达出手皮肤里的血气，必须先后用曙红将手指尖，手腕和前臂交接处、拇指球、小指球诸部位染出。
第二，用赭石调朱膘，分染手指、手背及手掌的明暗，手指只须往一边染，不必两边都染。同时不要染得过深或过分求立体感，否则与脸不协调。
第三，用朱膘，曙红、藤黄和粉调合成肉色将手全部罩一遍(与脸同时进行)，干后再用曙红调赭石勾手的颜色线(也与脸同时勾)。至此，仕女手的着色全部结束。
四．仕女各部位的着色及颜色的研制
仕女画的着色也和山水、花鸟画一样，都要从染墨开始。就是说，着色以前，一定要把应该染墨的地方(发髻、眼眉及鼹用墨打底或需要用墨渲染的部位)染好、染足，然后再开始着色。因此，笔，墨、色三者之间是不可分9，J而又互相联系的。历代画家提倡“墨即是色”；“墨分五墨六彩”(五墨指干黑、浓、淡、湿，六彩指墨可分为黑，白、干，湿，浓、淡)。说明笔之所以表现物的形，墨之所以表现物的色，都与颜色有同等的功用。所以中国画中纯用水墨渲染的白描画，既是初学的阶梯，又是独立而具有很高艺术性的画种。我曾在故宫看到两幅明代仇英的白描仕女画，真是精妙绝伦。其中一幅画的是一个弹筝的仕女，其面部、发髻，衣带，以及乐器的音柱、丝弦，都用丰富和不同浓淡墨色层层染出，极为细致。此画虽然不用颜色，但同样有色彩的感觉。这两幅高水平的白描仕女画，有力地说明了“墨即是色，，的道凰现将仕女画的着色技法扼要叙述如下：
(一)发髻的着色发髻勾好后，先用淡墨逐渐加深染出(至少两遍)，然后着脸和手的颜色，接着再将发髻用墨染到应有的浓度。用墨染发髻的方法有两种：一是以清代改琦，费丹旭为代表的淡彩着色的仕女发髻，用较淡的墨染出，只有一两处用浓墨染；一是明代仇英和唐、宋的染浓墨的仕女发髻，画得特别浓。染墨最难的地方要算额部的发际，必须按原来勾好的发际准确地染，从浓到淡，一直染到无痕为止。初学的人，往往因为水分干湿掌握不好，不是染不够，就是染过了出乐的界线，结果使额头变得很短蹙，有时还会被墨染脏，再也无法挽救。因此，要染好发髻，必须熟练地掌握渲染方法中特有的“窄染法”技艺。“窄染”是用很浓的墨色画到发髻时，骤然染淡，并染得毫无痕迹，要做到这一点很不容易。
(二)颜面的着色仕女画脸部的着色方法，从传统的仕女绘画来看，大体分为两种：
唐代仕女画面部设色技法唐代《簪花仕女图》、《宫中图》，以及大量的壁画、墓葬壁画(如章怀太子墓、永泰公主墓、懿德太子墓等)中的仕女人物，面部着色均大同小异。由于晚清以前没有洋红，所以都用B刚巳其染法是先将仕女的两颊染出，再用浓的蛤粉罩一遍，不用赭石。朱膘调成的肉色加染明暗。因为面部的轮廓线很准确，虽然不加明暗也很有立体感。这种不染明暗的方法，从唐代就流传到日本，直至明治维新以后，甚至现代的人物画家，包括伊东深水和镝木清芳等，都沿用这种颜面着色方法。
1.唐代卷轴画与壁画，在颜面设色方法上基本相同，所不同之处在于卷轴画染胭脂之后，稍微用一点很淡的肉色，主要在鼻子的暗面及脖颈下稍加渲染，然后加薄粉罩，再用重粉染出额，鼻、颏(即三白)。这种施用重粉而不染明暗或少染明暗的技法，恰好表现出唐代贵妇人所崇尚的浓妆艳抹的“盛妆”效果，富有强烈的装饰性。
2．五代仕女画面部设色技法五代以后，仕女画面部设色采用很细致的渲染法，用朱膘和赭石染出眼窝．鼻的凹部，两颊、嘴角、耳边及颧骨各部位，然后再罩上调有肉色的粉。这与唐代用粉不调肉色或少调肉色大不相同，但仕女面部仍然和唐代一样施加三白，而且更浓。五代以后直至现在一直沿用这种三白法，它比唐代设色更富有立体感，甚至更力瞰艳厚重，《韩熙载夜宴图》中的付：女人物便是比较好的例子。所以说，五代这种面部较细致并富有立体感和质感的染法，在着色方面比之唐代是一个很大的进步。当然，这样说并不是否定唐代仕女画面部设色法的长处。
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