大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝末年天象的问题，以及和唐代有观天象的机构吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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唐代是正史、野史记载观天相较多的朝代，行军作战、皇位继承、重臣任用及其他重大事项都要观天相，尤其是武则天时期，对天相更为重视。唐代专门设有观天相的机构，叫做钦天监，或叫司天监，其实就是观测星辰运行、日月圆缺、风雨雷电等自然现象，与朝政大事互相联系进行解释，有很大的玄学色彩，并不是真正的科学。
〖One〗、“看天相”是指根据天象来预测未来的情况。在古代，人们常常通过观察天空中星辰的位置和变化来推测天气情况、农业收成、政治局势等等。这种方法被称为“看天相”。
〖Two〗、在中国古代，看天相是一种非常重要的预测方法。通过观察太阳、月亮、恒星、行星、彗星等天体的位置、形态、亮度等，推测未来的天气、农业生产、政治动荡等情况。许多历史事件中，看天相都扮演了重要的角色，例如汉武帝时期的“祥瑞天象”、唐朝时期的“安禄山之乱”等等。
〖Three〗、虽然现代科学已经可以通过气象、地质等科学手段来预测天气、地震等自然灾害，但有些人仍然相信看天相的预测能力，并将其作为一种传统文化和信仰方式来继承和传承。
定朔法的应用及历法的改进。隋初著名的经学家、天文学家刘焯针对当时张宾制定的《开皇历》仍循古蹈旧的问题,曾多次向隋文帝、炀帝上书,批评现行历法,要求改制新历,并于公元600年编制了《皇极历》。他制定的《皇极历》是当时比较好的一部历法。在《皇极历》中,他第一次同时采用日行和月行速度的不均匀性理论,用以推算五星位置和日、月食起迄时刻及食分等。用定朔法代替平朔法,这在我国历法史上是一个重大的突破。他还采用定气的方法,来计算日行度数和交令时刻。他推得春分、秋分离冬至各88日之多,离夏至各93日之多。尽管他给定的太阳运行快慢数值与实际不大相符,但一改过去的平气之说,是历法上的一大进步。对岁差的认识,也由于刘焯的努力,在隋代达到了一个新的高度。
浑天仪的改进与测天精度的提高。唐初李淳风鉴于当时北魏造的铁浑仪不够精密,因而立意改革,于贞观七年(公元633年)造了一架新型的浑天黄道铜仪。李淳风所造的浑仪在前人基础上作了重大改进,它吸收了北魏铁浑仪设有水准仪的优点,"下据准基,状如十字"。李淳风黄道浑仪的研制成功,是对天体产生新认识的结果,标志着我国古代在天文学研究方面进入了一个新的阶段。
僧一行及其对子午线的测定。他的主要贡献:一是和梁令瓒合作,制成了观测天象的铜浑天仪和黄道游仪;二是在天文观测中发现了恒星移动的现象;三是制定了沿用800年之久的《大衍历》,为后代历法家编历提供了固定的模式;四是组织在全国各地测量日影,客观上实施了对地球子午线的测定,成为实际测量子午线的创始人,并测得子午线每一度长为351。27唐里。这些都是旷世纪的工作,尤其是对地球子午线的测定,这在全世界还是第一次。
唐代徐昂的《宣明历》,测得黄道和赤道交角为23°u65299X5′,与现代理论数值仅差0。5′左右。
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