本篇文章给大家谈谈唐朝女王风格，以及唐朝最流行的女子服饰对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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〖One〗、答：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”百炼钢难敌绕指柔，温柔乡自古英雄冢，谈起辩机和尚和高阳公主的恋情，总是不免有着一些惋惜。
〖Two〗、李世民作为皇帝，算得上是千古一帝，平定周边势力，带来了贞观之治，但在教育子女上可以说是一败涂地。李世民玄武门弑兄杀弟，逼父退位，这是他一生抹不掉的污点，所以他拼了命地治国征战，要用千古一帝的功绩来遮盖这个污点，在教育子女上，也是倍加希望子女和睦，不要重演他和兄弟间的悲剧，结果却反而应了他老爹李渊的话“汝杀吾子孙，他日汝子孙亦复如是。”，有唐一代，兄弟阋墙的事就没停过，大唐的公主更是弄出了各种风波，落了个脏唐的名声。
〖Three〗、高阳公主算是唐朝的搞事公主里面开先河的人物了，她作为备受李世民宠爱的公主，娇生惯养不说，更是嫁给了房玄龄的儿子房遗爱，作为庶出的公主，能够嫁到房玄龄这种李世民的心腹之臣的家里，即使其中有政治联姻的成分在里面，也不难看出李世民对其的宠爱。
〖Four〗、但是心高气傲的高阳公主可看不上性格懦弱的房遗爱，在她心里，她的夫君怎么也该有春秋任侠之风，英姿飒爽，而性格软糯，内向恬静的房遗爱显然不符合这个要求，之后的夫妻生活的貌合神离也就成了自然而然的一件事情了，而生性怯懦的房遗爱对此也只能是敢怒而不敢言。
〖Five〗、一次去寺庙游玩的活动中，辩机映入了高阳的眼帘，丰神俊朗，言辞楚楚的辩机显然打动了高阳的心，随即高阳对辩机开始展开了热烈的追求。
〖Six〗、不知期间经过了哪些过程，总之，辩机和高阳公主开始了一场地下恋情，而给他俩把风的，却是高阳公主的正牌丈夫，房遗爱，可能是因为性格懦弱，随波逐流，也可能是因为担心事情暴露后，李世民震怒，对自己家族同样不利。
〖Seven〗、郎情妾意的日子过了不知道多久，李世民却还是浑然不知，直到因为高阳送给辩机的枕头被人偷走之后，这才暴露了两人的关系，毕竟在古代，一个女子给男子送枕头，代表什么意思，不言自明，于是辩机就被震怒的李世民处死了，甚至连知情不报的侍女也无辜地因为李世民的迁怒而死，高阳也再不复父兄的宠爱，最后因为和房遗爱密谋造反而被赐死。
〖Eight〗、辩机又是如何呢？由于和皇室公主私通，根本没有僧人敢给辩机立传，对他的记载就只有了史书上浅浅的几页，我们只知道他参与了对玄奘带回来的天竺经文的翻译工作，对佛法研究颇深，再来就是作为高阳公主的出轨对象，在佛法和美人之间，辩机最终选取了不辜负美人。
〖Nine〗、高阳公主的这个事放在现在来看，其实不值得称道，当着丈夫的面出轨，实在是有些侮辱人，但是在唐朝的背景下来看，这段婚姻不是她自愿的选取，而是生于帝王家的无可奈何的宿命，无论房遗爱性情好坏，都注定了要成为高阳的夫婿，从这点来看，高阳的反抗也是理所当然的，只不过是在追逐自己的爱情而已，在唐朝的豪放风气下，女子对自由和爱情的追逐比起其他朝代显得更为明显和激烈。
〖Ten〗、如果说高阳可以自由选取夫婿，那么问题不过是辩机在美人和佛法之间难求双全法的犹豫，而不至于弄得一个身首异处，一个心如死灰，某种意义上，也算是生为皇家女的无奈吧。
1〖One〗、在唐代，民风开放，快意恩仇，任侠之风浓重，比如《柳毅传》中，为侄女报仇，所杀六十万，伤稼三十里的洞庭龙君，就是当时许多人心中豪侠气的体现。
1〖Two〗、而这种豪放的风气，也使得唐朝的公主们对自由和爱情乃至权力的追逐。谢谢大家评论！
根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。但是，在历史上，唐朝女性的着装与电影中的刻画有所不同。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽;热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人--女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的史实中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道:“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是比较高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。(陕西历史博物馆副馆长、研究员/王彬)
〖One〗、中国女子一向是比较含蓄内敛的,礼法要求又多,着装比较保守,但唐朝是个例外,唐朝女子喜欢袒胸露臂。裙腰上提高度,上身仅着抹胸。
〖Two〗、还有更开放的,中晚唐时期,流行过一种纱罗衫,里面不着内衣,仅以轻纱蔽体,诗句“绮罗纤缕见肌肤”、“蝉翼罗衣白玉人”、“参差羞杀雪芙蓉”就是描写这种性感销魂的透视装。
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