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大唐是一个思想很开放很前卫的时代，在唐朝在外面跳舞赚钱养活自己是一种职业，跟任何职业一个地位，不存在下九流之说。所谓的上九流，下九流的职业的划分的说法是在宋朝才开始有的。在唐朝很多大户人家的女子都有学跳舞的，并且学了后很多都会公开搭台跳舞的。
有很多人比如李白、王维、柳宗元都是当官的，写诗只是业余爱好；
早期而言，诗人最开始是读书人，读书人在读书之余是从事生产（如种地）的，但到了明清时期，正经的读书人越来越不屑劳动，因此“不事生产”的比例也越来越高。很多手无缚鸡之力的读书人，是难以指望他们像普通农夫一样稼穑劳作，作为社会中一个特殊的群体，书生别有谋生法门。
首先是在乡村作塾师。塾师的工作很简单，也很稳定，学生人数虽然不多，但可以一教就是七[Eight]、十来年。在教书的过程中，书生本人还可以继续自己的学业，不必像从事其它活动一样忙得无暇读书。村塾的缺点是生活比较单调，像童谣里说的：
“漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连，牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年。”
其次是塾师这个职业工资不高，以晚清为例，每个学生一年不过小制钱五百文，十个学生才五吊——基本上一吊钱换不到一两银子，而按《红楼梦》的说法，庄户人家一年也差不多要二十两银子。像蒲松龄那样作塾师每年收入二十两的，大约也属于塾师中的中高收入。
因此，从塾师这个工作会派生出来的一系列的副业：比如婚丧司仪，比如参与诉讼，比如劝解纠纷，比如替人写信记账等。副业也可有一定的收入。
塾师是比较正统的职业，也很体面。除此以外，还有比较不体面的，比如去给人当幕僚，或是去大户人家当食客——比如《红楼梦》里那些陪着公子哥儿吟诗作对，起哄唱颂的清客们，虽然主人一高兴，或许打赏丰厚，但在社会上是比较不受人待见的。曹雪芹本人就似乎作过食客，朋友劝他说：“劝君莫弹食客铗,劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。”
至于考上之后政府会不会安排工作，这取决于朝代和考上的级别。如果考中了状元榜眼探花，那大约是仕途光明。如果是像洪秀全般连举人也考不上，基本上就是登庸无望了。一般来说，明清封建社会的授官对象以进士为主，也即是说，至少要在会试中扬名过关。
也有的书写字画，卖扇面画，有名望的诗人一字千金。
诗人们除了做官拿工钱以外，还有一个收入来源，即帮人写一些墓志或者寿序之类的文章并收取报酬，这种报酬叫做“润笔”。
“润笔”一词出自隋代。当时开国功臣郑译因为贪污受贿被贬官，但没过多久隋文帝就甚是想念，让人起草诏书把他叫回来。丞相高颎朝郑译开玩笑说∶“笔干了。”（就是让郑译意思意思）郑译回答：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。”不但表示自己没钱还顺便朝皇帝发牢骚，把隋文帝逗得哈哈大笑。从此付给别人写文章的酬劳就被称为润笔。
有的文人只是把润笔当成是外快，但是有的则不然。韩愈给人写碑文的收入是“三十余年，声名塞天。公鼎侯牌，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”虽然有些夸张，但是也差不多。韩愈一篇“平淮西碑”收入500匹绢，一匹绢费用大约是200文钱。500匹绢就是100000文钱。盛唐时“斗米八钱”，也就是12500斗米。一斗约是13斤。换成现在，按2.5元一斤大米算，一斗就是32.5元，那12500斗就是406250元。韩愈这篇碑文收入足有四十万！
到了宋代，宋太宗还专门拨了一笔钱给宫廷文人们润笔，几乎可以算作奖金了。
当然，有些心高气傲的文人也看不起润笔钱，甚至还会讥刺那些拿润笔钱的人。唐朝有位叫刘叉的诗人，任侠重义，饮酒杀人。本来是韩愈的宾客，但是跟韩愈吵翻了，气哼哼的扭头就走，临走还拿了韩愈不少钱，并理直气壮地说：“通过谄媚死人赚来的钱，还不如拿来给老子祝寿。
代理汾酒还是不错的，相对来说还是赚钱的。酒，在中国社会历史的发展有很长的时间。最有为有名的唐朝大诗人李白对于饮酒“举杯邀明月，对影成三人”的借酒浇愁。酒，在中国文人中很是受欢迎。在现代，酒也成为人们在商业市场上交流的必需品，觥筹交错在一些商人的眼中是最能够促进商业合作的方式。对于一些懂酒行业的人来说，“汾酒杏花村酒，清香型白酒典范，醇厚爽洌!”对于消费者来说，这种品酒体验也是同样存在的。如今，随着社会的发展，人们对酒的需求量越来越大，或是商业酒会上的必需品，或是朋友聚会的饮食品，酒的存在都能够为当时的社交场景增添几分氛围。针对这种社会现状，选取开一家代理汾酒加盟店是具有一定的市场盈利空间的。就现在社会行情来看，白酒在国内的消费市场上有着越来越广阔的需求。做白酒的生意就应当选取知名度较高的品牌，这样会让消费者更容易认可，因此开加盟店才不愁市场的销量。
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