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〖One〗、《唐代传奇》是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐人传奇，或称唐传奇．唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期之后，终于在晚唐时期开始衰落．唐代传奇内容除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间的各种世态，人物有上层的，也有下层的，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚．
〖Two〗、唐代传奇的语言，一般运用散体，但多四字句，句法较整齐，沿袭了六朝志怪小说的传统．六朝志怪小说如《搜神记》等，语言比较质朴，不讲究对偶和辞藻，在当时区别“文”“笔”的风气下，属于“笔”这一类，但因受骈文盛行的影响，一部分语句句法比较整齐，风格上也有与骈文接近的一面．唐代传奇的语言，就是沿着这一路子发展的．个别篇章如《游仙窟》，甚至以骈体为主，但多数作品虽夹杂骈句，基本上仍是散体．不过由于作者有意重视文采，不少作品语言颇为华艳．
〖Three〗、中唐时代传奇繁荣，名篇迭出，古文大家韩愈、柳宗元在当时风气影响下，也写了几篇接近传奇的文章，如韩愈的《毛颖传》、柳宗元的《河间传》之类．但它们不象传奇那样注意讲述有趣味的故事，着重表现作者的意想和文采，而是如鲁迅所说“以寓言为本，文词为末”，其实“无涉于传奇”（《中国小说史略》）．
〖Four〗、传奇叙事一般具体细致，文辞比较华艳，古文则叙事简略，文辞力求古雅．宋范仲淹《岳阳楼记》，写登楼所见景物，铺陈较为具体，句法亦较整齐，接近骈体，便被古文家尹洙讥为“传奇”（《后山诗话》），此事颇足说明二者文风的区别．所以《毛颖传》等一类作品，实际上不能算作传奇文．
〖One〗、在山西晋城市阳城县沁河与长河交汇处有一座孤立在水中的石峰，上建有寺庙，供奉着九女仙神，人们便说此台为九女仙台。这是根据民间传说而供奉的神灵。一说九仙女是玉皇大帝的女儿，聪颖伶俐，备受王母娘娘的喜爱。因到下界游玩，迷恋此地风光，化作一个蓬头垢面的女乞，投靠一户贫苦人家。此农家已有8个女儿，便称她为九妹。
〖Two〗、农家妈妈极其贤惠，对九妹百般呵护，遭到8个姐姐的嫉妒。一天，九妹到沁河洗浴，8个姐姐暗中窥视，见其出水后容貌俊美，体态优雅，始知是仙女下凡。沁河中原来有黑、黄二龙常因抢占地盘而争斗，兴风作浪，九仙女回到天上，借来老君丹炉金砖，投掷于沁河，将二龙压入水底，金砖化作水中巨石，九仙女居于其上，传经布道，护佑百姓。世人为感念救苦之恩，在石上建庙纪念，称作九女仙祠。一说是唐代太平公主篡位失利后，曾带8个宫女逃难，见此处人迹罕至，风光宜人，便栖居下来。世人见她们衣着华丽，举止典雅，以为是仙女下凡，非常敬重；她们去世后，全部化作沁河水神，人们在河中巨石上建祠供祀。众说纷纭，无法考究。不过现在庙中的神像，就是根据第一种传说塑造的。至于九女祠创建年代，大约应在唐代初年，距今至少有1000多年的历史了，主持修建者是一位不知名的道人，人称云霄真人，而创修经过始末，已不可考。
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