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五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念,与天下的空间观念构成中国文化重要成分。
两汉诸葛亮《出师表》:“然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。”
译文:然而侍卫臣僚在内勤劳不懈,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩,想要报答在陛下您身上。
北宋王安石《游褒禅山记》:“以其乃华山之阳名之也。”
译文:是因它在华山的南面才这样称呼它。
战国荀子《劝学》:“用心一也。”
宋代苏轼《题西林壁》:“只缘身在此山中。”
译文:是因为我身处在庐山之中。
汉代佚名《陌上桑》:“来归相怨怒,但坐观罗敷。”
译文:回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。
唐代韩愈《师说》:“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
译文:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
〖One〗、《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。
〖Two〗、第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象,突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题;
〖Three〗、第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象,概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活,最后以“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言,表达了诗人对农民真挚的同情之心。组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实,集中地刻画了当时社会的矛盾。
〖Four〗、全诗风格简朴厚重,语言通俗质朴,音节和谐明快,并运用了虚实结合与对比手法,增强了诗的表现力。这两首诗不仅在民间广泛流传,在文学史上亦有一定影响。
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