各位老铁们好，相信很多人对宋朝九经都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝九经以及宋代科举考试内容的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。据说在先秦时期原本是有六经的，秦始皇焚书坑儒之后，《乐》经失传，只剩下《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经典。
〖Two〗、汉朝“罢黜**，独尊儒术”，于是儒家的这五部典籍就被奉为经典，世代流传。《五经》越往后世流传，由于出现了很多的解释五经的著作，读书人在学习五经的同时还要学这些解释五经的书，因此，学习的内容越来越多。
〖Three〗、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经。
〖Four〗、唐朝时，《春秋》分为"三传"，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;《礼经》分为"三礼"，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为"九经"，也立于学官，用于开科取士，这里应该注意的是，九经和七经没有什么关系了，因为东汉时的七经里面的《论语》、《孝经》已经不在之内了。
〖Five〗、到了晚唐，又在九经的基础上加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》，共计十二经。
〖Six〗、南宋时《孟子》正式成为"经"，和十二经一起，构成"十三经"。
〖Seven〗、《四书》是公认的儒学经典，它原来并不是一本书，而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称，朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。
〖Eight〗、所以《四书》是从南宋时才确定下来的，《四书》自宋代以来是中国人必读的书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传，蒙学读物与民间文艺，接受并自觉实践其中做人的道理。
〖Nine〗、《五经》只是十三经中的五部，《四书》的内容也与十三经重合，四书和五经在南宋被大儒朱熹定为中国人必须学习书目，合称为“四书五经”。从此，四书五经在中国的地位和流传度就如同西方的《圣经》，《古兰经》，成为后世中国人行事立身的典范。
〖One〗、宋代官吏的选任，沿用唐代的科举制度，但宋代由于经济
〖Two〗、上的发展和门阀制度的衰落，科举考试向庶族地主及中小地主知识分子广泛开放。对于士大夫，正如陈傅良在《答林宗简》所说的“家不尚族谱，身不重乡贯”①，只要文章、诗赋合格，就可录取。这是扩大统治阶级基础的重要措施。
〖Three〗、宋代的科学，和唐一样，有常科、制科和武举。但是，考试的科目、内容和方法则作了多次的变化，有关考试的规定也日益严密。
〖Four〗、北宋初年，常科的科目较多，据《宋史·选举志》载：
〖Five〗、初，礼部贡举，设进士，《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科、皆秋取解，冬集礼部，春考试。合格及第者，列名放榜于尚书省。
〖Six〗、这些科目，除进士科外，其他科目总称诸科。那时，各州县都没有学校，仅京城开封设有国子监。在国子监学习的都是官僚子弟，人数不多，有些人只是挂名而已。所以考生的来源主要靠州县贡举，每年秋天，各州举行考试，将合格的学生解送礼部，称为“取解试”。第二年春天，礼部进行考试，称为“礼部试”，又称“省试”。省试的内容基本上与唐代一样，进士重诗赋，诸科重帖经、墨义。
〖One〗、宋代的科举考试，它是分为进士科以及九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明法、明经各个专科的。
〖Two〗、宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正忠诚而又有才干的人担任官职，于开宝六年实行殿试。
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