大家好，今天给各位分享唐朝关于领土的言论有哪些的一些知识，其中也会对领土主权不容侵犯霸气口号进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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〖One〗、遣唐使，和亲，宗教交流，技术交流，留学僧，仿唐制（科举选官），贸易。
〖Two〗、唐高宗时，朝廷派遣王明出使吐火罗国（即今天的阿富汗），并册封其国王阿史那为军事月氏都督。643年，拂菻（即东罗马帝国）派遣使臣出使唐朝，唐太宗回书答聘，并赐给绫绮。
〖Three〗、641年，唐太宗派李道宗护送文成公主到吐蕃，与赞普松赞干布结婚。其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞，并结成联盟。822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯。
〖Four〗、628年，高僧玄奘历尽艰险到达天竺，在那烂陀寺学习经典。645年，携657部佛经返回国都长安。754年，高僧鉴真东渡到达日本，讲经弘法，传布律宗。
〖Five〗、朝鲜，日本派来许多留学生到长安学习。唐朝同阿拉伯地区的友好往来，使绿宝石，胡椒，伊斯兰教先后传入中国。
〖Six〗、技术交流天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度。药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书。公元868年，中国《金刚经》的印制是近来世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸，纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚，欧洲。
〖Seven〗、鼓励中外平等交往。唐政府中有鸿胪寺等机构专门接待外国使节和来宾，另设有互市监，市舶司等掌管对外贸易。唐政府接受外国的留学生，又将大批的使臣、僧侣派往国外进行回访。
〖Eight〗、尊重外国人员。很多波斯，阿拉伯的商人在中国定居，他们的生活习惯，宗教信仰，都受到应有的尊重，在唐朝的外国人，可以有自己的礼拜寺，专用墓地，也可以参加科举考试，授予相应官职，甚至亡国的波斯国王和王子也得到应有的待遇。
〖One〗、秦朝（秦国）：赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战。
〖Two〗、汉朝：明犯我大汉天威者，虽远必诛。
〖Three〗、隋朝：四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国灭其种绝其裔。
〖Four〗、唐朝：内外诸夷，凡敢称兵者，皆斩。
〖Five〗、宋朝：一寸山河一寸血，吾纵亡国灭种，誓不与贼共立。
〖Six〗、明朝：不称臣，不和亲，不纳贡；天子守国门，君王死社稷。退出长城，保尔全尸。
西周实行井田制，是奴隶社会的经济基础土地政策，是一种土地国有制（实际上是周天子土地私有），它规定：一切土地周王所有；受田诸侯世代享用，不得转让买卖；要向周王交纳贡赋；奴隶在井田上集体耕种。
春秋时期，齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税，鲁国的“初税亩”实行按亩收税，它们不再区分公田、私田，都促使土地由国有制向私有制转化。
战国时秦国的商鞅变法，重农抑商，奖励耕织；废除井田制，以法律形式确立土地私有。
秦朝开始实行土地私有制，按亩纳税；当时土地兼并严重，农民承担的徭役繁重、赋税沉重。西汉实行编户制度，正式编入政府户籍的百姓（编户齐民）依据资产多少承担赋税、徭役、兵役；〖Three〗、隋唐：实行均田制（仅按人口分配国家掌握的土地），它是府兵制和租庸调制的经济基础。隋和唐朝前期实行租庸调制。隋朝农民年满五十，可纳绢代役。唐朝时，“租”指成年男子向官府交谷物，“庸”指纳绢或布代役，“调”指每年缴纳定量的绢或布。
唐朝后期由于土地兼并盛行，均田制无法推行，租庸调制无法维持，国家财政收大为减少，唐德宗时实行两税法，即两种征税标准（资产、田亩）和两个交税时间（夏、秋两季）。其意义在于：税制得到统一，保证国家财政；改变人丁为主，放松人身控制；扩大税源，增加收入，减轻负担；是封建赋税制度的重大改革。缺陷是：土地兼并日益严重；赋税转嫁农民身上；加派许多苛捐杂税。
北宋初在各路设转运使，规定地方赋税大部分转运中央，消除了地方割据的物质基础；中央设三司使管理财政收入。北宋“不抑兼并”，土地兼并严重；王安石变法的理财措施包括：青苗法、募役法（纳钱代役）、方田均税法、农田水利法和市易法。
明初，地方设布政司，统管地方民政和财政。明神宗时推行“一条鞭法”：多税合一，折成银两，役银分摊，人田分担。意义：减轻农民负担，松驰依附关系；适应商品经济，有利农商资萌。
清初，康熙帝实行“更名田”并固定人丁数，雍正帝推行“摊丁入亩”，征收统一的地丁银。意义：人头税已全废除土地政策，人身控制更松驰；促进农业发展。
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