大家好，关于唐朝诗人变脸很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于川剧中换脸是怎么换的的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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不过首推的自然是资阳三贤（三贤广场系如此来）：苌弘——唐代韩愈《师说》中，不是有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”之句，春秋时代就有“太岁”十二星之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。他们发现木星12年围绕太阳公转一周，创造了“岁星纪年法”；王褒——崇敬屈原而作《九怀》，写了《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》和《四子讲德论》，其中尤以《圣主得贤臣颂》为著,用良御御骏马来作比，颇为形象；董钧——汉五官中郎将，经学家、教育家。初事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪栖令，后以病去官。建武中，以孝廉。辟为司徒府，后累迁五官中郎将。钧博通古今，数言政事，切中时弊，多被采用。其为学，主治儒家经典，尤精于《礼》学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后，萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德，戴圣、庆普等，三人学《礼》各有所得，于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。其次，如果把资阳附属县城（乐至、安岳等）算起还有不少呢：陈毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人；中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国元帅（前十元帅之一），党和国家的卓越领导人。新中国第一任上海市长。陈离（1892—1977年）四川资阳市安岳县人，新中国成立后加入民革，任民革中央委员、人大代表、湖北省副省长、中央农林部副部长等职。张云强，汉族，中共党员，四川资阳乐至人，当代诗词作家。代表作有：《钗头凤·和陆游》、《沁园春·成都》、《己丑年祭黄帝文》、《蝶恋花》、《巴蜀赋》、《虞美人·幽思》、《佳人赋》等诗词歌赋。吴仲良：美籍华人。原系四川省资阳市乐至县龙门乡三星桥人，1949年随兄长去台湾，1968年移居美国，定居纽约。他身在异国，不忘桑梓，自1986年起至今，把自己节衣缩食的积蓄和部分养老金共计人民币2000万余元捐赠给家乡兴办教育事业，先后在家乡乐至县和资阳市、内江市的各县（市、区）修建了侨心学校数十所、幼儿园1所，敬老院1所，设立了金额为350余万元的吴仲良教育奖励基金和敬老基金，受资助者近近万人。吴仲良先生是四川省捐资助学金额最大、时间最长、建学校比较多、影响最广的海外侨胞之一。四川省有关部门和资阳市、乐至县人民政府决定修建了“爱心堂”，收藏有关吴仲良先生个人创业、捐资助学等情况的资料，供世人参观和学习。“爱心堂”设有2个展厅，5个书画室，共集录图片3000余幅，书画作品230余幅，文字资料20多万字。邵子南：邵子南，原名董尊鑫，字聚昌，作家。四川资阳市雁江区凉风乡人。1926年在村里读私塾。1931年考入寿民中学初七班。1937年加入中国共产党。1938年4月至1944年6月，邵子南历任西北战地服务团干事、专职团委文艺队长等职。创作了《告诗人》、《英雄谣》等诗和《李勇大摆地雷阵》、《阎荣堂九死一生》等作品。参与写作了现代戏剧史上的名著《白毛女》。曾任延安鲁艺教员、《新华日报》采访部主任、新华通讯社晋绥分社副社长。1947年以后，参加解放战争，转战南北。1949年，随解放大军进军西南。重庆解放后，抱病担任西南局宣传部文艺处处长，兼重庆市广播电台台长。1955年12月24日，白血病夺走了他宝贵的生命。1986年，人民出版社出版《邵子南创作集》。刘德一：（1945.2.3－2008.6.15），巴蜀前十笑星之一，国内著名演员，出生于四川省资阳县(今资阳市雁江区)，1957年考入重庆市川剧院训练班学艺。拜川剧名丑李文杰、刘裕能为师。彭登怀：汉族，四川资阳人。1951年出生，现为四川省川剧学校表演系讲师。四川省职业艺术学院教授，世界著名川剧变脸大师，国家一级演员，专业编剧、导演、作曲，美国世界文化科学院院士，世界戏剧家协会理事，莫斯科全球华侨华人推动中国和平统一大会“和平使者”，四川巴蜀名星联合会会长，四川省慈善大使、四川省慈善救助活动形象大使。
变脸是运用在剧情中塑造人物的川剧艺术的一种特技。变脸的手法大体上分为三种:抹脸、吹脸和扯脸，此外，还有一种“运气”变脸。抹脸是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变局部，则油彩只涂要变的位置即可。吹脸只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，乘机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。扯脸是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。川剧，是四川文化的一大特色。成都，是戏剧之乡之一。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托,“变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味。
〖One〗、因为唱戏的大花脸是中国传统戏曲中的一种角色形象，代表着正义力量。
〖Two〗、但是一些表演艺术家可能在表演中过度夸张或使用一些特效道具，导致观众感到恐怖或不适。
〖Three〗、同时也会因不同的文化背景和审美观点有所不同。
〖Four〗、值得延伸的是，中国传统戏曲是中国文化的重要组成部分，唱戏的大花脸作为戏曲中的经典角色形象，其造型和表演技法具有很高的艺术价值和意义。
〖Five〗、在欣赏和学习中国传统文化时，应该对其进行适当的了解和认识。
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