本篇文章给大家谈谈唐朝好马标准，以及古代为什么称良马为龙对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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〖One〗、马图腾崇拜是从龙图腾崇拜生发而来，这是因为古代先民对于马的认识是和对于龙的图腾崇拜意识紧密联系在一起的。关于负图出河的“龙马”，或者认为此马具有龙的特征，或者是以龙来比喻马。不论是哪种说法，马与龙都有割不断的关系。
〖Two〗、马的奔驰跳跃轻健快捷，和人们想像中龙的腾飞之状有相似之处。因此，自古以来常见以龙来比喻马，或者将马中之优秀者直接称之为龙。《周礼·夏官·廋人》云：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”可见在古代是把身高八尺以上的好马称之为龙的。《礼记·月令》谓天子郊行祭祀有“驾苍龙”语，“苍龙”就是良马之名。于是，后世每遇良马，则名之为“龙子”、“像龙”、“龙驹”、“龙种”或“龙马”。
〖Three〗、我古代人们之所以把马抬升到和龙的图腾崇拜同样的高度，是因为马在人类的生活中占有非常重要的地位。农耕民族的耕种、驾车、乘骑要用马，游牧民族的放牧要用马，人类争夺生存空间和政治利益的战争更要用马。古代对马的占有是财富和权力的象征，是国力强盛的重要因素。《后汉书·马援传》记载说，马援铸造铜马献给朝廷，上奏的表章中说：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用。”他对于马的作用有深刻的见解。
〖Four〗、而且，古代人们还认为，马具有超出其他动物的灵性，有时能够救人危难、识辨善恶，表现出与人的理性相通的忠义品质。历代正史及野史笔记中关于马救主、马报主的故事相当多。干宝《搜神记》中那个“马化蚕”的故事更是比较典型地反映了以耕织为主要生产方式与生活方式的民族所具有的文化心态。马代表耕种，蚕代表纺织，马化为蚕反映了耕与织的密切关系，于是人们供奉的蚕神也就称为“马头娘”，或称为“马明菩萨”。《周礼·夏官·职掌》有“禁原蚕者”一句，前人注云：“以天文考之，午马为丝蚕，则马与蚕其气同属于午也。辰为龙，马为龙之类，蚕为龙之精，则马蚕又同资气于辰也。”这里明确指出蚕、马和龙的关系，由此也可看出马图腾崇拜具有非常丰富的文化内涵。
〖Five〗、关于河图起源究竟是龙负出还是马负出，龙马究竟是龙还是马，这些纠缠不清的问题，正是中国古代龙图腾崇拜和马图腾崇拜相通与交织的文化现象的反映。河图既称“龙图”，又称“马图”，原本都是中华民族龙文化的产物。
〖One〗、中国最有名的四大名马分别是青海的河曲马、新疆的伊犁马、内蒙三河草原的三河马以及甘肃的山丹马。体型有大有小，共同特点是：兼用型，耐高寒、吃苦耐劳、不易掉膘，对生存环境要求低，脾气性格普遍比较温顺。
〖Two〗、我国的马，总体来说体型偏小，冲刺速度会慢点儿但是耐力极好，而且适应我国内蒙、新疆等地的高寒环境，而且多功能，能坐人能拉车，表现也都还不错。
〖Three〗、这些特点，是我国的传统产马区的牧民们经过许多年的选取而来的：高原、高寒、生存条件恶劣，饲养管理粗放；马不光要用来骑，更多的是拉车甚至耕作；军马也要求有几天几夜不吃东西长途奔袭最后还有冲刺的能力。
〖One〗、千里马，汉语词语，原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年。古代就有“千里马常有，而伯乐不常有”的说法。
〖Two〗、历来人们大多认为，千里马泛指一般好马。所谓“千里”只是个虚数。因为现代人谁也没有见过一天能跑500公里的马，然而古代人却在古籍文献中多次提到他们的千里马实实在在跑出千里距离。
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