各位老铁们好，相信很多人对唐朝皇室成仙了吗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝皇室成仙了吗以及蓝采和怎么成仙的的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、蓝采和，姓许名坚，字伯通，公元（647-741），是汉族民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上得道成仙，出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。
〖Two〗、后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。中文名蓝采和别名许坚国籍唐朝民族汉族出生地重庆-江津-白沙镇职业八仙之一信仰道教
〖One〗、神话的大千世界58：韩湘子是怎样成仙的
〖Two〗、韩湘子，本名韩湘，他是唐代大文豪韩愈的侄孙。韩愈是有名的诗人、哲学家和散文家，也是“唐宋八大家”之首，在我国文学史和哲学史上有着十分崇高的地位。据《唐书·宰相世系表》载，韩湘乃韩愈之侄老成之子，登长庆三年（公元823年）进士，官大理函，也算是官宦世家。
〖Three〗、史书上从来没记载他有过修道成仙的经历。韩愈曾经韩湘写过几首诗，其中最为著名的要数《左迁至蓝关示侄孙湘》和《宿曾江口示侄孙湘》，诗中也没有叙述韩湘有过任何修道求仙的事。相反，有个叫姚合的诗人写有《答韩湘诗》，其中有几句“子在名场中，屡战还屡北，”“昨闻过春闱，名称吏部籍，三十登高科，前途浩难测。”
〖Four〗、从这些诗可以看得出来，韩湘并无什么出世的意思。正如清代学者俞樾在《茶香室丛钞》所说，韩湘“固功名之士，世传为仙，非真实也。”
〖Five〗、不过据唐人段成式《酉阳杂俎》记载，韩愈确实有个学道的族侄。韩愈让他去学校读书，但他折腾得很厉害，别人也无法读书。韩愈只得把他送到庙里读书。没几天，住持前来告状，说他年少轻狂不好读书。韩愈十分的生气，斥责他说，市井小民尚且要学一技之长来谋生，你现在如此胡闹，将来何以为生？侄儿说道：“我有一艺，恨叔不知。”于是他指着阶前牡丹说道：“叔父想要此花开成青、紫、黄、赤，任凭吩咐。”于是他遮体牡丹丛，不让他人窥见。七日后，这株紫牡丹开成了白红绿三色，最奇特的还是在花朵上有紫色的字迹，成一联句：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈大为惊奇，其侄辞归江南，终身不仕。
〖Six〗、韩愈的这位好道有法术的侄子，自然不是侄孙韩湘，不过这位侄子倒也并非后人虚构出来的。韩愈曾写过一首《徐州赠族侄》的诗：“出门者谁子？问言乃吾宗。自云有奇术，探妙知天工。”由此看来，韩愈确实有这样的一位侄子。只是历史上没有留下他的名和字，而韩湘在历史上多少有点名气，于是人们就把他的事按到了韩湘身上，并尊称其为“韩湘子”。
〖Seven〗、在宋人刘斧所著的《青琐高议前集》中，韩湘子的“奇术”比《酉阳杂俎》中的那位韩愈族侄又更进一步。韩愈劝韩湘勤勉求学，他乃笑而作诗言志：“青山云水窟，此地是吾家??一壶藏造化，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”这里的“逡巡酒”即是逡巡间便可酿成美酒，“顷刻花”即是指一眨眼便能开花。韩愈不太信，问道：“你能有此造化之功吗？”韩湘遂撮土盖上一盆，一会儿说：“花已开矣。”将盆一拿开，果真见碧花两杂，叶间有小金字，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈见了不解其意。
〖Eight〗、后来韩愈上表谏阻崇尚佛教的唐宪宗迎“佛骨”入京，宪宗大怒，将他贬到荒远的潮州去做刺史。途中有一人冒雪前来，正是其侄孙韩湘。他对韩愈说道：“您还记得当年花上的句子吗？正是指的今天的事。”韩愈一打听，才知道这里就叫做“蓝关”，于是嗟叹再三，才知道韩湘乃是异人。于是韩愈赠送韩湘一诗：
〖Nine〗、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
〖Ten〗、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！
1〖One〗、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
1〖Two〗、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
1〖Three〗、这首诗即是著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》，是唐诗中的名篇。笔者认为，韩湘子的那两句诗正是小说家从这首诗中编演出来的，元人据此编写了《韩湘子引渡升仙会》和《韩退之雪拥蓝关记》等杂剧。
1〖Four〗、明末杨尔曾撰有《韩湘子全传》，凡三十回，二十余万字。书中叙述汉时丞相安抚之女灵灵才貌双全，为汉帝所垂涎，欲纳入后宫。安坚决不从，汉帝大怒，将其罢职发配，灵灵郁郁而终，投生为白鹤。白鹤受到八仙中的钟离权、吕岩点化，投生为冒黎县韩会之子，乳名湘子。他幼丧父母，由叔父韩愈抚养。湘子长大，又得八仙中的钟离权、吕岩点化，传授其修行其术。韩愈十分生气，于是韩湘子遁至终南山修道，终成正果，为八仙之一。
1〖Five〗、韩湘子屡次化形，想度其叔韩愈，但韩愈始终执迷不悟。韩愈后来官至礼部侍郎，因谏迎佛骨，被皇帝贬至潮阳，路经蓝关，雪拥不前，湘子出面点化，护送至任，潮阳有鳄鱼为患，韩愈作《祭鳄鱼文》驱逐，湘子施法相助，鳄鱼遁去。唐宪宗闻之，为韩愈平反，想召其回京复职。韩愈装死躲过，后来去卓韦山学道，也成正果。
1〖Six〗、在这个故事中，韩愈谏迎佛骨，被宪宗贬去潮阳，雪拥蓝关，作《祭鳄鱼文》都有史实为证，其余均是小说家牵强附会出来的。
〖One〗、张果老是在宋朝时期的聚仙会上受到铁拐李的邀请，在石笋山上面成仙的。
〖Two〗、根据记载，张果老是唐朝时期的人，本名叫做张果，因为他的年龄比较大，所以人们在称呼他的时候在他的名字后面加上一个老字，来表示对他的尊重。
〖Three〗、相传，张果老一直隐居在山西的中条山，唐朝武则天时期，张果老已经有了百岁，武则天曾经传召过张果老想要见他一面，但是张果老装死躲过了武则天的召见。
〖Four〗、后来有人看到过张果老居住在恒州的山中，他经常倒骑着一头白色的毛驴，一天可以行使几万里，累的时候就把毛驴折叠起来放在自己的箱子里面。
〖Five〗、张果老曾经被唐玄宗召唤到了京师给唐玄宗表演法术，被唐玄宗授予清光禄大夫，并且赐号为通玄先生，后来他以自己年老多病为理由又回到了修炼的地方。
〖Six〗、相传在北宋时期，张果老受在参加聚仙会的时候受到了铁拐李的邀请，随后在石笋山上面成仙，并且列入了八仙之位。
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