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老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于毛诗的那些事和毛诗伪作的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享毛诗的那些事以及毛诗伪作的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
《诗经》中的"经"字，是汉儒加上去的！
《诗经》，是我国第一部诗歌总集。其编成于春秋时期，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间的作品。本称为《诗》，据传，曾经孔子删削、整理。至汉代，统治者为尊孔尊儒，将它奉为经典，作为政治教科书，故，称为《诗经》。原三百零五篇，因举其成数，通言"三百"，后来亦作为《诗经》的代称。
《诗经》分为风、雅、颂三大类。
"风“，即《国风》，是各诸侯国的土风歌谣。有《周南》、《召南》等等，称十五国风，共一百六十篇。大多是采自今陕西、河南、湖北之间的民歌，后世称为”二南"。其中保留了很多劳动人民的口头创作，是《诗经》的精华所在。
"雅"，分为小雅、大雅，共一百零五篇。小雅大多是贵族作品，少部分是民间歌谣。大雅则全部是贵族作品。
“颂“，分周颂、鲁颂、商颂，共四十篇，大多数是国君用于宗庙祭祀的乐歌。其中的商颂，实际上是春秋时期宋国的作品。
《诗经》的思想内容和艺术成就，对我国的文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
《诗经》的表现形式以四言为主，普遍运用"赋、比、兴"的手法，在章法上具有重章叠句，反复咏叹的特点。其中的优秀篇章，描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，富有艺术感染力。
《诗经》里的民间歌谣，记录下来的时间比较晚，。这些作品是其中的精华部分，反映了当时的社会生活，揭露了贵族阶级的罪恶，表现出被剥削被压迫者愤怒的呼声与对剥削阶级的强烈的反抗和遣责。其中的抒情歌曲也表现了人民群众的劳动生活和爱情。这些诗歌都具有较强的现实主义精神和较高的艺术水平，在我国文学史上佔有很重要的地位。
《诗经》除了其文学价值外，也是我们研究上古汉语的宝贵的材料，在研究上古音韵方面重要性尤为突出。
(注:据报道，前段时间又出土有新的关于《诗经》的资料，也许会对《诗经》有所改写…)
孔子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，其思想对中国和世界都有深远影响，被列为“世界十大文化名人”之首。扬州有一位孔子后人，从事的工作正是弘扬中华传统文化。
记者日前从扬州大学了解到，该校社会发展学院教授孔祥军是孔子的第75代后人。据了解，孔祥军在教授历史学的同时在做经典古籍的点校整理工作，已出版点校版书籍《毛诗传笺》，并发表新书《出土简牍与中古史研究》，获得业内一致赞誉。“严谨而不失幽默、学术而不失风趣”，这是扬州大学历史专业的学生对孔祥军的评价。
点校本《毛诗传笺》受业内高度评价
2013年，孔祥军有了点校毛诗的想法。他告诉记者，“毛诗”是指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。“今天的《诗经》由毛诗流传而来。《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，经孔子删定并教习弟子，后大行天下，流传于世。而其之所以能够流传今日，毛亨、毛苌起到了至关重要的作用。”
在孔祥军寻找关于毛诗的最佳整理本时，上海一出版社出版了《毛诗注疏》一书。他第一时间购买了此书，回来后认真研读，却发现书中有很多字和标点的错误，这激发了他重新整理校勘《毛诗》的决心。在进行大量前期准备后，2016年，他正式开始点校《毛诗传笺》。
经过5年努力，孔祥军的点校本《毛诗传笺》最终被收入中华书局品牌系列“中国古典文学基本丛书”，正式出版发行，并被评为年度十佳古籍整理作品。著名学者杜泽逊在《光明日报》发表专文，对此书予以高度评价：这是一部标点、校勘都过关的合格的整理本。
孔祥军的整理过程并非一帆风顺。“传世《诗经》版本众多，良莠不齐，我选择了清代乾隆四十八年武英殿刻仿元相台本《毛诗传笺》为底本，在广泛搜集各类唐抄、宋版基础上，对毛诗经文、毛传、郑笺展开了校勘工作。”他告诉记者，“底本共20卷、35万字，每卷首先要对7遍，再把不同的字标点出来，作页下注，还要考证。”
研究课题获批国家社科基金年度项目
2018年3月，孔祥军经北大著名日本学者乔秀岩推荐，前往日本北海道大学进行学术研究。在日本访学期间，他注意到藏于日本的汉籍资源异常丰富，虽不懂日语，但他依旧走访大量日本街头的古书屋，从日语名称里的几个古汉字中寻找古籍线索。为更为精准地做好校勘工作，孔祥军搜集了大量文献资料。
回国后，孔祥军立即将所获珍本运用到相关研究中去，发挥其独到的学术价值。他利用收集到的日藏汉籍对清嘉庆二十年阮元重刻《十三经注疏》中的《周易注疏》进行了深入的版本校勘和考证研究，并撰写成《阮刻〈周易注疏〉圈字汇校考正》一书，今年5月由光明日报出版社正式出版发行。
在日期间，孔祥军与日本重要学术机构及相关学者建立了密切联系，回国后，在他们帮助下继续进行相关域外文献收集工作。在此基础上，孔祥军申报了国家社科基金年度项目“阮刻《十三经注疏》圈字汇校考正集成研究”，该项目近日正式获批。孔祥军满怀信心，“我将充分利用这些尘封已久的域外珍本文献，为经典文献的复原整理提供重要助力。”
“孔氏家族之生生不息，靠的是每一位后人的维系。”孔祥军坦言，他不觉得自己孔子后人的身份有什么“光环”，但如今作为一名大学历史老师，在教授历史学的同时又在做经典古籍的点校整理工作，“愈发感到肩头的责任和担当沉重。研习古籍，发扬孔子精神，已内化为我毕生的使命追求。”
《毛诗》是相传为西汉初鲁国毛亨（大毛公）和赵国毛苌（小毛公）所辑和注的古文《诗》，就是流传至今的《诗经》。
“诗六义”的说法，是《诗大序》（又叫《毛诗序》）最先提出来的。
这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据的，实际上是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。
风、雅、颂是诗的种类；赋、比、兴是诗的表现方法。既然如此，为什么要合称“六义”呢？
孔颖达在《毛诗正义》（卷一）中是这样解释的：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”
此说可供参考。
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