这篇文章给大家聊聊关于回到宋朝哲宗，以及乌台诗案苏轼什么时候回归朝廷对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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〖One〗、古代皇位的传承通常都是“有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟及，”按照这个制度，儿子是优先继承的人，兄弟继位通常是两种情况：一种是皇帝没有子嗣，就必须要让兄弟或者是兄弟的儿子来继位，另外一种就是兄弟起兵夺位。
〖Two〗、北宋的皇位传承，几乎是没有怎么以父子关系传递，更多是兄弟相传，或者是用兄弟的儿子来继位。北宋皇帝大部分的人子嗣都非常有限，赵匡胤开国之后，他也就只有两个儿子。
〖Three〗、后来他弟弟赵光义继位，儿子数量还算挺多的，可到了第三代皇帝宋真宗时期，子嗣就非常稀少了。真宗皇帝总共就只有一个儿子，而后来仁宗更是一个儿子都没有，只能找了兄弟的孩子过继，再往后，像英宗，神宗这些皇帝，子嗣数量不少，可活下来的孩子就没有几个。哲宗继续不育，到了宋徽宗时期，他的子嗣才正常了些，前面最夸张的是，哲宗死去后，要让兄弟来继位，结果徽宗是第十一个儿子，前面的那些大部分都早死，就剩他能继位。
〖Four〗、北宋皇族的子嗣数量非常有限，即便是个别儿子多的皇帝，他们也往往都会出现子嗣早夭的情况。这就影响到了皇位的传承，毕竟要是一些皇帝能正常把位置交给儿子，像徽宗这样的昏庸皇帝根本就没有机会来继位，可能宋朝也不会就这么被败家子给葬送掉。当然，到北宋灭亡的时候，赵光义的子孙大部分都被掳走，仅存的赵构也不育，皇位又从太宗系回到了太祖系手里。
〖Five〗、虽然是兄弟俩人，但还是可以来对比一下，北宋皇族中，太祖赵匡胤一系的宗室，子嗣情况是非常好的，后来在南方大量的赵宋皇族都是太祖赵匡胤的后人。而赵光义的后代，子嗣情况就不是非常理想，他自己一堆儿子，有不少是早死，而自己最看重的儿子赵元佐也是半疯魔半清醒。
〖Six〗、太宗系的后代，子嗣成活率明显是不如太祖系的。这估计与俩人的身体素质有关，太宗本人没有怎么上过战场，而赵匡胤是实打实靠着个人的勇武在国内出名的，他创造的太祖长拳这些功夫，在后世也非常有名，赵匡胤他的身体素质非常好，这让他的后代有了更好的基因。
〖Seven〗、这就并非是北宋一个朝代的问题了，而是整个古代王朝的问题，古人非常喜欢用汞，铅这些金属来装饰宫廷，汞这样的金属也被称为朱砂，不仅在中医里面是可以用药，还可以用来装饰建筑。宋朝皇族尚红，因此宫廷里面很多建筑都需要上色，自然用汞这些重金属的地方就多了些。
〖Eight〗、这些金属对于人体是没有什么好处的，后来的明清也是一样，他们的宫廷建筑里面，都习惯来用一些鎏金设计，这就会让大量的重金属在宫中保存下来。这些金属长期积累，对于人体有着严重的损害，而古代很多宫廷的女子，为了爱美也常常会用朱砂，麝香这些东西。那么这些东西不仅会伤害到自己的身体，还会影响到生育，因此很多皇帝容易不育，也有很多皇帝的孩子出生就死亡。
〖Nine〗、此外，北宋皇族还非常推崇道教，尤其是到后来的宋徽宗，更是把道教推向了一个巅峰。但凡是信奉道教的皇帝，往往也会伴随着服药的风险，很多皇帝都非常喜欢炼丹服药，他们都想要得到长生不死的能力，而这些丹药，大部分都是重金属炼出来的，对于人体是没有什么好处。
〖Ten〗、北宋对于宗室，外戚，宦官这些势力的限制是非常到位的，可宋朝皇权没有明清那么强势，即便是清朝集权到了极点，仍然出现了太后专政的情况。宋朝也是一样的，北宋时期有多位太后监国理政，她们在朝中自成一股势力。
1〖One〗、比如在拥立徽宗的时候，太后就与宰相章惇产生了冲突，宋朝皇帝应该是对宫廷掌控能力最弱的，像宋仁宗还闹出过狸猫换太子的传说，可见宋朝的宫廷绝对不像表面那样平静。事实上宋朝的这些皇帝，真正是嫡出子的非常少，比如像宋英宗，宋哲宗，徽宗这些皇帝，没有一个是正宫太后生的。
1〖Two〗、自古以来亲生母子尚且容易由于权力的斗争发生争执，更何况非亲生的母子。通常宋朝新皇登基，这些太后都会负责监理朝政，像宋哲宗上台后，根据《智囊全集》记载：“苏颂执政时，见哲宗年幼，每大臣奏事，但取决于宣仁（高太后）。哲宗有言，或无对者；唯颂奏宣仁后，必再禀哲宗。”
1〖Three〗、宋朝这些正宫太后如此频繁不育，这就不能说是偶然因素了，宋仁宗，神宗，英宗，哲宗这些皇帝的正宫都没有子嗣，偏偏其中有不少人都是长寿。只能说这里面水很深，我认为我们熟悉的宫斗，在宋朝宫廷里面应该是出现较为频繁，迫害皇子这种事情，都是出于一些后妃的政治需要。
1〖Four〗、总得来说，宋朝皇帝的子嗣问题，确实是有一些疑点，他们这些皇帝身体也没有那么孱弱，偏偏就是子嗣上不给力。到了南宋时期，情况仍然没有好转。
1〖Five〗、总不能说宋朝是真被诅咒了，因此这与宫廷斗争，还有一些客观因素都有着很大联系，由于子嗣不多，使得皇位传承出现问题，像神宗，哲宗这些皇帝但凡能有子嗣，宋朝的历史也会被改变的。由于宋代对于文献管控非常严格，因此涉及到宫廷的很多资料都有些稀缺，这就让人更难去寻找真相。
《宋史》中的“徽宗本纪”是记载宋朝第八位皇帝——宋徽宗的生平事迹的部分。以下是关于宋徽宗的一些节选：
1.卷十九，徽宗一(本纪)原文：徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，讳佶，神宗第十一子也，母曰钦慈皇后陈氏。元丰五年十月丁巳生于宫中。明年正月赐名，十月授镇宁军节度使。
-译文：徽宗是一位集神明、道德、才能、功绩、文化、仁慈、宪法和慈悲于一身的显要的孝皇帝。他的名号是佶，是神宗的第十一个儿子，他的母亲是钦慈皇后陈氏。元丰五年（1082年）十月丁巳日，他在皇宫中出生。次年正月被赐予名字，十月被授予镇宁军节度使的职务。
2.卷二十二，徽宗四(本纪)原文：宣和元年春正月戊申朔，日下有五色云。壬子，进建安郡王枢为肃王，文安郡王杞为景王，并为太保。乙卯。
-译文：在宣和元年（公元1119年）春正月初一，太阳下方出现了五种颜色的云彩。初六日，进封建安郡王赵枢为肃王，文安郡王赵杞为景王，并任命他们为太保。
〖One〗、从仁宗到英宗，从神宗到哲宗，苏轼是实打实的四朝老臣，然而，久经宦海的他一直在地方上做官，从签判凤翔到通判黄州、知密州、徐州，旋即被人陷害入狱，在乌台诗案中难以自拔，落得一个贬官黄州被监视居住的结局，宋神宗终究还是不忍，苏轼得以在常州生活。
〖Two〗、神宗去世后，由于太皇太后不喜欢王安石等主持的新法，司马光上位，对新党极尽打压，而苏轼作为当初反对新政的人，一下从戴罪之身，变成登州知州，继而从登州到中枢。苏轼反对王安石变法，反对的只是变法中他认为不好的地方，这样的立场其实既得罪新党，也得罪旧党，短时间的中枢任职之后，苏轼再次到杭州做官。
〖Three〗、“两年阅三州”后，元祐七年，苏轼再次回京，朝廷要求他出任兵部尚书，在回京路上，新的任命又到了：端名殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。一般人升官都是很高兴的，必然开心赴任，然而苏轼在收到任命之后便不停地给自己找理由推脱，希望能调往越州做知州：
〖Four〗、乞候过南郊，依前除臣一郡……伏乞检会累次奏状，除臣知越州一次。
〖Five〗、闻命悸恐，不知所措。臣本以宠禄过分，衰病有加，故求外补，实欲自便，而荣名骤进，两职荐加，不独于臣有非据之羞，亦恐朝廷无以待有劳之士，岂徒内愧，必致人言。伏望圣慈特赐追寝，仍乞检会前奏，除臣一郡。
〖Six〗、那时宋哲宗没有亲政，国家大事都由高太皇太后处理，在收到苏轼请辞文书之后，太皇太后很为难。她深知苏轼自从乌台诗案之后，心中排斥在京城为官，但是她想重用苏轼，终究不愿意放苏轼外任。
〖Seven〗、苏轼为什么宁愿继续在地方做官，也不愿意在京城参与全国事务？小佛觉得有两个很重要的原因。
〖Eight〗、其一，就像太皇太后了解的那样，苏轼在乌台诗案中受尽折磨，对京城做官是排斥的。当年他无端因言获罪，就一直不愿意和不熟悉的人来往，甚至称病谢客，同时为了防止自己的诗文得罪人或者为自己招罪，他尽量不写诗文。在京城做官，免不了要与同僚来往，与朋友吟诗作对，在苏轼凯兰，朝中做官的风险极大。
〖Nine〗、而一切也是如他所料，在他回京城赴任后不久，就有人弹劾他，所用罪名依旧是诽谤宋神宗，估计苏轼那段时间，心累无比，宋哲宗采用各打五前十板的手法平息事端，告诫苏轼：“苏爱卿当以自省，须慎言之”。
〖Ten〗、其二，苏轼与宋哲宗的关系并不融洽。宋哲宗继位之初，苏轼曾在中枢任职，其中一项工作就是担任哲宗侍读，那时哲宗10岁，这次苏轼回来，宋哲宗已经十八岁，已经从当年的小孩变成成年人，七八年的时间哲宗已经有了自己的政治倾向。
1〖One〗、苏轼被人弹劾时，宋哲宗虽出面平息事端，却提醒苏轼慎言，说白了此时的宋哲宗已经不喜欢苏轼。苏轼也同样看出了皇帝的变化，发现皇帝的性格越来越偏执，并且存在不慈、不俭、不勤、不慎、不诚、不明的毛病，及时规诫哲宗：“好生恶杀，不喜兵刑；约已省费，不伤民财；恭亲庶政，不迩声色；畏天法祖，不轻人言；推心待下，不用智数；专信君子，不杂小人。”皇帝日渐厌烦苏轼。
1〖Two〗、事实证明，苏轼的担忧是对的。元祐八年，太皇太后去世，哲宗亲政，那些被太皇太后看重的人相继获罪，苏轼极力规劝自己学生，却未被采纳，反而将之贬为宁远军节度副使。想来哲宗心中对自己这个老师有恨，不然不会将苏轼一贬再贬，直到自己去世也没让苏轼这个老师回到朝廷。
1〖Three〗、苏轼的一生以乌台诗案为分水线，前半生朝堂得意，后半生诗文著称
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