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《卜算子·赠乐婉杭妓》宋代：施酒监
一见面就有了深深的感情，遗憾没有早相见。
〖Two〗、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
《本事诗十首·选二》近现代：苏曼殊
只能还给你一钵诀别的泪水，遗憾没有在出家前遇见你。
《六么令·照人明艳》宋代：方千里
见面就遗憾相逢太晚，你我心中都有了对方。
〖Four〗、一朝当路有知者，相见恨晚毋归田。
朝廷中的权贵中有了解你的人，会遗憾发现太晚，就不用归隐了。
〖Five〗、还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
《节妇吟·寄东平李司空师道》唐代张籍
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
〖One〗、福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱的独特说书形式，流行于福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市及台湾省和东南亚的福州籍华侨集居地。福州评话是福州主要地方曲艺品种，具有十分重大的历史和文化价值，被称为古老曲艺的“活化石”。
〖Two〗、据记载，福州评话约形成于明末清初，相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而流传下来的。福州评话的唱调分为序头、吟唱和诉牌三类。按题材，通常分为长解书、短解书、半长短书、公案书和家庭书5种。主要有《三国演义》、《隋唐演义》、《精忠岳传》、《七侠五义》、《珍珠被》、《甘国宝》、《贻顺哥烛蒂》、《王莲莲拜香》、《龙凤金耳扒》、《桐油煮粉干》、《陈若霖斩皇子》等古代故事，新中国成立之后，出现了《小城春秋》、《保卫延安》等新节目。
〖Three〗、福州评话的唱调分为序头、吟唱和诉牌三类。序头用以演述正书之前的短篇书赞，类似古代说书的“入话”;吟唱是基本唱腔，可用于表唱，也可表现人物的内心独白和人物之间的对话，曲调包括《高山流水》、《浪淘沙》、《连珠》、《滴滴金》、《泪句》等;诉牌的音乐性较强，在人物表白身世和倾诉冤情时使用，唱时以筷子敲铜铙钹来间奏。
〖Four〗、福州评话音乐唱腔无严格曲谱，按福州方言依字行腔的吟诵调，道具有醒木、折扇、加一片铙钹(配以斑指、竹箸)，作为间奏击节乐器。评话讲究说、吟、做、花。唱词多为七字句，也有八九字句。醒木，以硬木做成，用以押座，渲染气势，并起到区分段落的作用。折扇，习惯用棕木扇骨的黑扇，与南北评话用的白扇不同。四季皆用，起扩大手势、帮助表情的作用，兼作道具，比拟刀枪棍棒、书、信札、托盘等。铙钹，形同佛教法器中的铙，而暗合商代青铜铙的三个特点：单个、以杆击其边沿、执而鸣之。
〖Five〗、福州评话采摭当地里巷新闻故实，敷演积累一批乡土故事，地方风采特别浓郁。评话演员除了在书场茶馆和串乡走里行艺，还设置“评话馆”接受“高台”聘约，方圆百里的城乡群众，遇民俗节日和红白喜庆，随时可以到曲艺团的业务接洽处订约演员和演出的时间、地点，到时演员风雨不移送书上门。
〖Six〗、福州评话的节目繁多，按题材通常分为长解书、短解书、半长短书、公案书和家庭书5种。长解书都是历史故事，有《三国》《隋唐》《精忠岳传》等；短解书是武侠故事，有《七侠五义》《彭公案》《施公案》等；半长短书有《水浒》等；公案书专讲清官为民请命和平冤决狱的故事，为福州评话独有且富于地方色彩，《王公十八判》《珍珠被》《长泰十八命》等为其中代表性的作品；家庭书多反映家庭伦理与悲欢离合的故事，如《甘国宝》《双玉蝉》《玉蝙蝠》等。中华人民共和国成立后福州评话编演了《九命沉冤》《流水欢歌》《小城春秋》《保卫延安》等新节目，形成一定影响。
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