本篇文章给大家谈谈唐朝人最重要的活动有哪些，以及唐朝有哪些成就对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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〖One〗、除了蹴鞠之外，唐代还盛行一种在马上持杖击球的球戏，叫做“击鞠”，又叫“击球”、“打球”。
〖Two〗、击球最初是从吐蕃传入的（另有一说从波斯传入），唐初即开始风行，以至唐太宗曾经焚球以自诫。
〖Three〗、唐中宗“好击球，由是风俗相尚”，击球运动开始在社会上盛行。
〖Four〗、金城公主出塞和亲，吐蕃派使迎亲的时候，还专门带来了一支球队，与唐朝的击球队在宫中举行了一次精彩的击球比赛。
〖Five〗、李隆基在这场比赛中表现非常突出，“东西驱突，风回电激，所向无前”。
〖Six〗、唐玄宗即位之后，击球活动更是达到极盛。
〖Seven〗、其后，唐宣宗的击球技艺，曾使“二军老手，咸.服其能”。
〖Eight〗、唐末的唐僖宗李儇曾经自称：“朕若应击球进士举，须为状元。
〖Nine〗、”还多次勒令地方官员举荐球技高超的青年入宫陪他击球。
〖Ten〗、唐代政府专门设立“打球供奉”，神策两军中也有不少的打球军将。
1〖One〗、每年科举之后的曲江宴中，新科进士们也要进行一场击球比赛。
1〖Two〗、由于皇帝的带头提倡，社会上的上行下效，击球运动在唐代盛极一时，当时的都城长安成了唐代击球运动的中心，建造了很多球场，社会上还出现了专门制造球杖的行业。
1〖Three〗、击球在唐代还被作为训练兵士骑术的一种方法，在唐军中被列为训练项目之一。
1〖Four〗、唐代军中经常举行击球比赛，涌现出一大批击球能手。
1〖Five〗、德宗初年有一个姓夏的河北军将，“常于球场中累钱千余，走马以击鞠杖击之，一击一钱飞起六七丈”。
1〖Six〗、但是，由于这项运动十分剧烈，在比赛中常有死伤致残的事情发生，“有碎首折臂者”“以球丧一目”的情况不时出现，所以经常遭到人们的非难，韩愈就曾经专门写文章来反对击球。
1〖Seven〗、由于骑马击球的危险性太大，从唐中叶以来，社会上开始流行“驴鞠”，也就是骑在驴上打球。
1〖Eight〗、由于驴的性情比较温和平稳，这种球戏在宫中和妇女当中十分流抒。
〖One〗、唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整，发展程度高;二是唐代文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。
〖Two〗、唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说:"学问虽远在中国，亦当求之。"日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。
〖Three〗、唐文化开放性表现在两个方向，一是唐文化的内在特质，二是唐政府对待文化的态度。
〖Four〗、唐文化以汉族文化为主体，汉族文化经历了几千年的发展，至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。部分由于这个原因，佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。汉族文化的重要组成部分儒家有"三人行，必有我师焉"的训诫，作为理念形态的儒家文化以"和为贵"，有相当大的包容性，这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空，主张以慈悲为怀，普渡众生，这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。唐初政治、军事强盛，奉行"中国既安，四夷自服"的方针，实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。
〖Five〗、成熟的唐文化摆脱形式的桎梏，向着自由和靠近民众，现实世界的方向发展。
〖Six〗、在文学方面，李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。他的诗极具感染力，在情感上较前代诗歌更接近民众。韩愈掀起的古文运动，推崇接近口语的古文，其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说，也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚，自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。在当时还出现了传奇小说这种市民文学体裁，这也是当时文学向普通民众靠近的一个表现。
〖Seven〗、哲学宗教方面，儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气，佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗，这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。当时"经院化"的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭，而"世俗化"的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋，高艺僧如怀素、贯休、善本，茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还，他们把佛理中的"净土"世俗化了，同时在一定程度上"净土化"了当时的世俗社会，也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。
〖Eight〗、在史学范围内，学者如刘知几、杜佑等都十分重视人事，重视对现实问题的解决。地理学方面和其他学术领域的许多代表学者也具备类似的治学精神。
〖Nine〗、在医学方面，以孙思邈为代表的唐代医学家能摆脱前代理论的束缚，注重根据具体的病情立方施治。
〖Ten〗、唐代民风也出现更加活泼的气象。在民间，歌舞流行，民众生活较为自由，当时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有"人化"这一特征。龙门石窟奉先寺雕像中，本尊卢舍那佛似帝王，二菩萨似妃嫔，迦叶、阿难似文臣，金刚、神王似武将。唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨，其他诸神也无不以现实生活中的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏"人气"、面目生硬、程式僵化。总体上说，唐代人对他们的时代很自信，他们更关心的是此世而非彼世。
〖One〗、唐代宫廷**的代表项目包括马球、射箭、武术、秋千等。其中，马球是唐代宫廷**的代表性项目之一，也是当时世界流行的**项目之一。在唐代宫廷中，马球比赛是常见的娱乐活动，也是皇帝和贵族们喜欢的运动之一。
〖Two〗、射箭也是唐代宫廷**的重要项目之一，唐代宫廷中设有箭靶场，供皇帝和贵族们练习射箭。
〖Three〗、武术也是唐代宫廷**的重要项目之一，唐代皇帝和贵族们喜欢练习武术，以增强身体素质和保卫国家。
〖Four〗、秋千也是唐代宫廷**的重要项目之一，是一种荡秋千的运动，深受皇帝和贵族们的喜爱。
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