大家好，保护唐朝相信很多的网友都不是很明白，包括中国古代保护环境的传统也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于保护唐朝和中国古代保护环境的传统的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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雾霾，在十二月份如期而至，成了北方居民入冬后难以忍受的痛。雾霾是当前环境问题的一个缩影。生态环境是关乎人类生存的大问题。随着工业的发展，当代的环境问题越发突出，越来越被人们的重视。当前，我国在环境治理方面出台了一系列法律与政策，并取得了一定的成效。这要归功于当代人们对生态环境的重视。
其实不仅现代人重视生态环境恶化问题，在古代，人们也非常重视生态环境问题。中国传统文化蕴藏着丰富的环保思想和法律制度。而且古代法制中，有关环境与生态保护的内容体现了很高的智慧，值得我们感叹和学习。
[One]、中国古代环境保护的法律演变
中国古代的统治者十分重视自然环境的保护，制定出了一系列的自然环境保护法规及其配套措施。有关环境保护的法令，最早可以追溯到夏商周。夏商周时期，属于中国早期法制，没有成文的法典，此时的法定多以王令的形式发布。
夏朝时，人们已经认识到保护自然环境可以给人们带来财富。
禹曾下禁令：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”
从这条禁令中可以了解到，夏朝时春季有山禁，夏季要休渔，这是中国最早的环保禁令。西周时颁布的《崇伐令》进一步明确了刑罚，如果不遵守环保禁令，就是死罪。周文王时期，颁布专门法令保护环境，如“毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”
战国以后中国古代法制进入成文法时代，法典日益完备。有关环境保护的立法内容也越来越详尽，处罚越来越严厉。
秦国颁布的《田律》可以称为中国最早的环保法，它除了吸收前人的山禁、休渔内容，还增加了新的内容，比如“雍堤水”，就是要保护河道，不能让河道堵塞。《田律》里还有一条夏季禁止焚烧草木的规定，谓“不夏月，毋敢夜草为灰”，这条规定可以比照我们现在的禁止焚烧秸秆，对于治理大气污染，打赢蓝天保卫战有积极意义。
到了汉代，汉宣帝曾专门下旨，首都西安周边的地区春夏时禁止掏鸟蛋、捅鸟窝、用弹弓打鸟。皇帝亲自操心这件事，可见汉代对环境保护的重视。
唐朝是我国古代最繁华的朝代之一，人类活动区域扩大，对环境的破坏也相应增加，因为统治者比以往的任何王朝都更加重视对环境资源的保护。唐朝在吸取前人的经验上，不断完善环保立法，健全环保机构的职责。唐律中规定，“诸失火，及非时烧田野者笞五十”，意思是不该烧荒而烧荒的要抽五十鞭子；“其穿垣出秽污者，杖六十”，居住的街道环境也要保护，如果悄悄从墙上挖洞，把屎尿排泄到大街上，要打六十板子。据《新唐书》记载，唐代专门掌管环保的机构是虞部，灌溉、伐木、耕种、蔬菜供应、狩猎等都有关环境的问题都归虞部管。
唐末农民起义对自然资源破坏严重。因此，宋朝建立后，宋太祖专门发布诏令鼓励人们植树造林，并给予奖赏：“申明周显德三年之令，课民种树，定民籍五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之，……野无矿土者，议赏。”宋朝时法典中环境保护的其他内容则全面继承了唐律。
元朝时环境立法的最大的特色是保护草原，如《六旗法典》规定：“失放草原荒火者，罚一五。”明清时期环保的范围不断扩大。但因为人口增长，为了生产生活，人们过度开发自然资源，环境问题也越来越严重。比如，明朝时黄河决口六十多次，清朝时黄河决口一百三十多次。
[Two]、中国古代环境保护法规的特征
从思想上看，中国古代法律的基本样式是儒法结合，因而在环境保护法上也体现了儒家“仁政”和“天人合一”的思想。《论语》记载“子钓而不网，弋不射宿”，意思是孔子钓鱼而不用网捕鱼，虽然狩猎但不射杀归巢的鸟。这是孔子的环保观念，孔子作为儒家思想的奠基人，这种思想也体现在环保法中。
中国古代环保法，还体现了道家“顺天”和“师法自然”的思想。古代的生产工具、科学技术远不如今天发达，对自然环境的破坏力也远不如今天大，人们对环境的保护来源于朴素的环保观，及顺应天时，敬畏自然的观念。古代环境保护的思想最终体现为保证可持续性发展，杜绝竭泽而渔、杀鸡取卵的做法，体现了极高的智慧。
从内容上看，综合来看，环境保护对象主要分为三类：林草植被、水土资源、禽兽等野生动物。虽然对象简单，但法令的内容在延续前朝的基础上，越来越具体而详尽。从夏朝简单地山禁、休渔到秦国保护河道、禁止焚烧草木，再到宋朝植树造林，有关环境保护的内容越来越细致。比如，对待怀孕或带幼子的动物、正在孵化的鸟、产子产卵的鱼鳖如何保护都有明确规定，用什么方法、器具渔猎，同样规定明确。如此详实的规定，既有利于民众守法，也便于官员执法。
从处罚形式来看，早期习惯法时期主要靠教化，成文法时代则主要靠刑罚。比如，唐律中专门针对主管环保机构的官员违法制定处罚方式，不仅污染环境、破坏环境的人会受到处罚，主管官员如果不加以监管也会被处罚。《唐律疏议·杂律》：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁与同罪。”
〖One〗、加强对民众的环保意识教育，树立全民环保意识。意识影响行动，有什么样的意识就是什么样的行动，所以提高环保意识是解决环境污染等环境问题的重要举措。环境保护是关乎人类生存的大问题，每个人都要有环保意识，肩负起保护环境的责任。可以在校园开展环保宣传活动，从小树立环保观念。当我们发现有污染环境、破坏环境的现象时，也要及时举报。
〖Two〗、与时俱进，环境保护的法律内容要继续完善。中国古代历朝历代有关环保的法律不是停滞不前的，而是在吸收前朝的基础上，与时俱进。比如，唐末农民起义破坏环境，宋太祖就颁布诏令鼓励植树造林。元朝的统治者是蒙古族，从草原而来，他们就在法律中增加了保护草原的内容。
〖Three〗、正视已经出现的环境问题。虽然当前我国雾霾治理、河流治理取得了一定的成效，但是环境领域仍然存在很多问题，比如“天水渭河水体污染”、“河南企业违法排污”等。如果这些问题得不到有效治理，人们长期生活在被污染、破坏的环境中，最终会威胁人的身体健康。对于古代环保法我们要取其精华，吸收“天人合一”的思想，与自然和谐相处，既要严厉打击破坏环境的行为，又要加强思想道德教育，赏罚并行，双管齐下，达到保护环境，利于人类长久生存繁衍的目的。
人类的生存离不开自然环境，在极其恶劣的自然环境人类将无法生存。保护环境是有关人们幸福和国家长治久安的重大问题，自古以来就受到重视。我国现在的环境保护法既要结合国情与时俱进，又要继承古代法制中优秀的内容。环境保护非一朝一夕之功，而是一件系统性的大工程，需要全员参与。相信在多方举措下，人居环境会越来越好。
晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。
〖One〗、因为狄仁杰是武则天的宠臣，因为武则天篡位，所以没有入选四大名臣。
〖Two〗、狄仁杰虽然有再造大唐之功，但他是忠于武则天个人的，他的宰相也是武则天任命的。正因如此，后世基本上都将狄仁杰视为武则天的股肱重臣，这在武则天退位后的唐朝有点“政治不正确”。
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