大家好，关于唐朝狩猎服很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于唐朝狩猎最常用的方法的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、唐代丝织品中，有一种重要纹样，叫“陵阳公样”。这种纹样创自初唐时期窦师纶，并在其后至少延续了近200年。具体来说，这是一种吸收波斯萨珊王朝的联珠团窠纹样，在团窠里对称内置我国传统的对雉、斗羊、翔凤、游麟等祥瑞的禽兽形象，而形成的固有的图形形制。
〖Two〗、据唐朝张彦远在他的绘画通史著作《历代名画记》第十卷中记载，窦师纶，字希言、纳言，是陈国公窦抗的儿子。其位居太宗秦王府咨议、相国录事参军，官封陵阳公。窦师纶具备很高的艺术造诣，唐朝初年唐太宗派其前往四川之地掌管皇室的织造用物。这段期间他主持设计了章彩绮丽的瑞锦、宫绫，多采用外层团窠内置对称式的翔凤、对雉、斗羊、游麟等动物，结构给人耳目一新的感觉,蜀人称之为“陵阳公样”，华丽的蜀锦也一度风靡。
〖Three〗、“陵阳公样”的出现在唐代的文化交融时期，采用联珠纹装饰设计，转变了中原织物自汉代至魏晋一直沿用的带状循环构图模式，标志着唐代的纹样完成了吸收利用西方纹样，并形成了自己风格。陵阳公样作为对称团窠纹样的图案形式，后演变为集动物、联珠、卷草、宝相花为一体的组合纹样。它始于初唐、流行于盛唐、余韵传于晚唐，成为唐朝时期最能体现时代装饰图案特征的流行新样。
〖Four〗、从“陵阳公样”以后，我国团花类的纹饰盛行。唐晚期之后，团花逐渐被打散，图案布局更分散。联珠团窠纹最初醒目、抽象的几何特征逐渐弱化，而图像的自然写实性则慢慢增强。宋元明清也一直沿用着这样的风格。
〖Five〗、“陵阳公样”作为唐代服饰纹样的精粹，在中华纹样史中具有典型价值。下面以团窠形制分类，为大家展示“陵阳公样”纹样。
〖One〗、唐朝在资源保护和环境管理上沿袭了前朝的传统，设立了专门用来保护自然资源的机构——虞部，虞部是当时唐朝中央朝廷的环境管理机构，主要负责掌管京城大街小巷的绿化种植，各类草木以及国家薪柴炭火的供应，还有田地管理和打猎等事务。
〖Two〗、唐朝时期法律明确规定不准在都城长安以及洛阳等地附近进行打猎捕鱼等活动，以此来保护禽类资源，保证野生动物资源的循环利用。
〖One〗、唐朝是我国历史上研究狩猎的好时期，因为这个时期十分流行狩猎活动，上至王公贵族，下至贫民百姓都喜爱狩猎，而且唐代已经有了一套完整的礼仪程序，从田场的选取，时间安排，军政行列，出猎方向，一直到驱兽，围捕，发射都有严格的规定和周密的组织，这些都可以从《唐元开礼》中看出，"前期十日，兵部征众庶循田法……前狩三日,本司建旗于所田之后，随地之宜……前一日，未明，诸将各帅士徒集旗下…….将至田所，皇帝鼓行入围鼓吹……每驱必三兽以上，皇帝发抗大绥，皇帝既发，然后公王发……然后百姓猎"。
〖Two〗、因狩猎之风盛行，为唐朝诗人提供了丰富的创作素材，所以便有了很多关于狩猎场面和过程，赞美帝王狩猎，以及描写狩猎对象的诗词，本文将以此来探讨唐朝狩猎文化。
〖Three〗、唐人喜欢狩猎的风尚是受他们皇帝的影响，我们知道高祖，太宗是在马背上夺取的天下，行军打仗，狩猎行围本自是英雄本色，而唐朝的开国皇帝李渊因长期镇守太原，而当时甘肃，太原一带少数民族众多，鲜卑族人，胡人，汉人杂居，因此形成了骑马善射的粗狂民风，李渊长期居住此地，自然也受民风影响，钟爱骑马射兽，狩猎行为。因此狩猎活动成为当时社会上层的主流时尚，特别是当时的王室贵族对此趋之若鹜。
〖Four〗、据史料统计，有唐一代22位帝王中有相关狩猎活动记载的占半数，其中尤以高祖，太宗，高宗，玄宗，武宗为典型代表。《新唐书》记载了唐高祖一生参加狩猎活动多达数十次，有时一年狩猎两三次，而唐太宗在位期间，史书明确记载的狩猎次数多达二十多次，《唐会要》中就记载唐太宗认为"大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；**大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也"，可见唐太宗十分喜欢狩猎，并把狩猎中"弓不虚发，箭不妄中"体验的感觉当做人生第二乐事。
〖Five〗、唐代已有正规且规模庞大的帝王"狩田之礼"，这个不是简单的娱乐活动，而是具有检阅武备和操练军队的性质，所以帝王的出巡也被称为"巡守"，唐代政府遵循古制，进而形成了固定的狩猎制度，即狩田礼，这种狩田仪式一般是在冬季举行，作为国家一项重要活动，被纳入五礼之一的军礼之中。
〖Six〗、不光是皇帝，中下层人士的狩猎活动记载也很多，如《太平广记》中提到"（刘众爱）少时，好夜中将纲断道，取野猪及狐狸等"，而且不光男子，唐代女子也一样喜欢骑马射箭，韩偓《从猎三首》诗云"猎犬暗斜路，宫嫔识认旗，马前双兔起，宣尔羽林儿"，花蕊夫人《宫词》"日晚宫人外按回，自牵骢马出林隈。御前接得高叉手，射得山鸡喜进来"，这些诗描写的都是宫嫔，宫妓随皇帝田猎，可见在狩猎的队伍中始终有红妆女子参入其中。
〖Seven〗、连民间妇女，也有参加狩猎的，骑马射箭不输男子，如《宣室志》记载"太原王含者，为振武军都将，其母金氏，本胡人女，善弓马，素以犷悍闻，尝驰健马……杀获甚多，故北人皆惮其能而推重之"，贯休《村行遇猎》诗中"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢"，由此亦可见狩猎在唐代妇女中已广为流传。
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