大家好，今天来为大家解答唐朝时贵州的驿道这个问题的一些问题点，包括贵州前十古驿道也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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〖One〗、安顺地戏分布于以贵州省安顺市西秀区为中心及市属的平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区，以及邻近的清镇、花溪、长顺等地。在全部300堂地戏中，仅西秀区就有190多堂。（一个地戏队只演一部大书，称一堂）
〖Two〗、安顺地戏已有六百来年的历史，其存在与明初开发黔中安顺有关。明洪武〖Fourteen〗、年（1381年），明太祖朱元璋调集来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的三十万大军远征云南，一举击溃元朝盘踞云南的残余势力。战事既平，朱元璋虑及云南地处边陲，贵州又是土司势力长期占据之地，若无重兵屯戍，“虽有云南，亦难守也。”故把战略重点转向贵州，命征南大军沿云南到湖广驿道就地屯守，在贵州设有24个卫、26个守衙千户所，其中安顺有3个卫（普定、安庄、平坝），2个守衙千户所（关岭、柔远）。于是，贵州这块土地上就有了史料上称谓的“屯堡人”，地戏也就随之而来了。
〖Three〗、地戏，俗称“跳神”，是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧，其由来与屯堡人的生存选取有关。据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”
〖Four〗、安顺地戏演出以村寨为演出单位，演员的地道的农民。一般一个村寨一堂戏，演员[Two]、三十人，由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收，为了来年风调雨顺村寨平安，以大姓为主体的农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。届时，全村男女老少兴高采烈围场观看。娱神与娱人相得益彰。
〖Five〗、安顺地戏是古老的戏剧，其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞”。（《续修安顺府志》）。其唱是七言和十言韵文说唱，在一锣一鼓伴奏下，一人领唱众人伴和，有弋阳老腔余韵；其舞，是表现争战格斗的打杀。所演的三十来部大书，是屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗好汉。内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。反映的时代上至商周，下至明朝。
〖One〗、第一，它是条“官道”，即所谓的“国家走廊”。明代动用了洪武时期全国十分之一以上的军队守这条路沿线，因此，西南边疆地区的“国家化”进程事实上是沿着这条驿道向四周辐射的；
〖Two〗、第二，２０１３年贵州省正好迎来建省六百周年的纪念时刻，而１４１３年贵州的建省，其直接动因就是为保护这条驿道的安全而采取的一项重大政治举措，反过来也可以说，因为这条路，使得中国西南地区政治版图都发生了改变。在整个世界历史上，一个国家为一条道路而设置一个省的情况，不知有无先例，但至少这是极为罕见的一个例子。
〖Three〗、因为当时贵州地域内几乎全是少数民族或土司分布地区，贵州建省及大量移入汉族屯军，目的就是为了防止土司和少数民族对通道的阻碍，所以“古苗疆走廊”在明代又被称为“一线路”，值得注意的是，这里所说的“一线”，指的并非是周边的山川地理形势，因为它穿越了平原、丘陵、高山、高原等若干呈阶段性变化的地形地貌带，很难用地理空间的形势来概括，所以其背后真正含义指的是周边的社会环境，即少数民族或土司势力，文献用所谓的“两岸皆苗”来比喻；换句话说，国家动用政治、军事力量强力开辟的这条通道，犹如在异文化的丛林中打通的一条国家权力和汉文化的通道，因此史书中也常用“孤悬一线”来比喻这条道路周边社会环境造成的严峻形势。
〖Four〗、在这点上，它和我们以前提出的“藏彝走廊”“武夷走廊”和“河西走廊”不一样，这些“走廊”大多指的是受自然地理形势的影响形成狭长地带。所以我们要谈的这条走廊，更多意义上是指由国家力量造就的社会、政治、经济及文化上的线性空间。
〖Five〗、清代以后随着大量汉族的迁入和贵州省的“内地化”，文献中有关“一线路”的记载基本消失，本身也说明了这一点。
分布在四川省云南省贵州省的茶马古驿道，贵州省安顺市的关索岭古驿道，分部贵州广西的黔桂古驿道，贵州毕节奢香古驿道，千岁衢古驿道，黔西南州的普安县烽火驿道，筑渝大道，长坡岭古驿道，渝黔古驿道，滇黔古驿道。
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